积极等待也是一种选择 选择

【究必版翻】

积极等待也是一种选择

志士不饮盗泉之水，虽口干，也不饮鸩止渴。

丈夫立世，欲建功立业，要先看大环境是否适合自己的能力发挥。如善舞者，必先选择宽阔的场地以供回旋。否则，虽有长袖，亦不能尽兴起舞。

孔子入世，老子出世，观点不同，都是圣人。入世与出世，不仅取决于自身，还取决于社会。

当社会需要某种能力的人才，而我们又恰好具备某种能力，则需入世。如此，必有一番作为。战国时期，六国为了不被强秦吞并，需要结连列国，天下为一，共同抗秦，所以，苏秦的合纵观念符合当时的需要，故此，苏秦联合六国合纵抗秦，挂六国相印，为“纵约长”，他成功了。

而随后，秦国需要分裂六国，以便各个击破，张仪的连衡之术也得到秦惠文王的青睐，他也成功了。

有了秦国的强大，六国才需要苏秦，有了六国的合纵，秦国才需要张仪，所以，成功的条件不仅取决于自身，还有社会的需求。只有自身的能力和社会的需求相吻合，产生共振，才有成功的可能。

所以，建功立业是个双向选择。

如社会无此需求，则虽有力而无用，此宜出世，否则，必是怀才不遇，抱恨终生。昔年，范蠡、文种助越王勾践灭吴兴越后，范蠡考虑“狡兔死，走狗烹；越王为人，可共患难，不可共安乐”，遂辞官夜遁，全身而退。文种继续辅佐越王治国，招致越王疑忌，最终被越王赐死，悔之不及。

屈原不被楚怀王重用，诸葛孔明无力回天，皆非能力不及，而是时势之不合也。

机会是抓住的，而不是创造的。敌之可胜则胜之，敌之不可胜则先保我之不败，饲敌可胜而胜之。等待，不是坐以待毙，而是积极的创造条件，耐心寻找机会，以发动攻击。以卵击石、赤膊上阵都是失败的根由，所以，俗语云：心急吃不了热豆腐。

每个人都有很多机会，只是很多人不懂抓住，失去了机会。成功，首先是社会给的，然后自己才能拿。时势造英雄从某种角度讲是对的（但不准确），怀才不遇也是可以理解的。商纣王的暴戾加快了周王朝的兴起；孔明的五丈原归天成就了司马懿的功名。有公子光才有伍子胥伐楚；有秦孝公才有商鞅变法；世有伯乐然后才有千里马；有西周东迁，才有春秋五霸；有中原逐鹿，才有英雄辈出。

有些事物，仅仅存在是不够的，必须经过时间的推移，让社会承认才能体现价值。和氏璧被剥开前只能被当石头对待，树根被雕成艺术品后就不能再当朽木看待。

良禽不栖无大木，凤凰不栖少梧桐。姜尚八十钓渭滨是在等文王，百里奚七十拜秦相是在等穆公。

入世与出世，应因时而动。达则兼济天下，穷则独善其身。

待时而发，以静制动，所以，鳄鱼求一击而中，猎豹求一击成功，信然。

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志士不饮盗泉之水，虽口干，也不饮鸩止渴。

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丈夫立世，欲建功立业，要先看大环境是否适合自己的能力发挥。如善舞者，必先选择宽阔的场地以供回旋

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丈夫立世，欲建功立业，要先看大环境是否适合自己的能力发挥。如善舞者，必先选择宽阔的场地以供回旋

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否则，虽有长袖，亦不能尽兴起舞。

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孔子入世，老子出世，观点不同，都是圣人。入世与出世，不仅取决于自身，还取决于社会

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当社会需要某种能力的人才，而我们又恰好具备某种能力，则需入世。如此，必有一番作为。

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战国时期，六国为了不被强秦吞并，需要结连列国，天下为一，共同抗秦，所以，苏秦的合纵观念符合当时的需要，

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故此，苏秦联合六国合纵抗秦，挂六国相印，为“纵约长”，他成功了

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有了秦国的强大，六国才需要苏秦，有了六国的合纵，秦国才需要张仪，所以，成功的条件不仅取决于自身，还有社会的需求。只有自身的能力和社会的需求相吻合，产生共振，才有成功的可能。

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所以，建功立业是个双向选择。

wolflove

写的很好，赞赞.....

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如社会无此需求，则虽有力而无用，此宜出世，否则，必是怀才不遇，抱恨终生。昔年，范蠡、文种助越王勾践灭吴兴越后，范蠡考虑“狡兔死，走狗烹；越王为人，可共患难，不可共安乐”，遂辞官夜遁，全身而退

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文种继续辅佐越王治国，招致越王疑忌，最终被越王赐死，悔之不及。

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屈原不被楚怀王重用，诸葛孔明无力回天，皆非能力不及，而是时势之不合也。