老子四字圣典 老子

【非诚勿扰】

老子四字圣典
　
1
道可道时，已不是道; 名若可名，也非真名!
天地之始，其名为无; 万物之母，其名曰有。
无物无我，以观其妙; 有物有我，以应其激。
有无两者，同出异名, 玄之又玄，众妙之门!
2
天下皆知，美即是美，斯为恶矣；善即是善，
斯不善矣。有无相生，难易相成；长短相形，
高下相倾。音声相和，对错相替，前后相随，
永恒天道。圣人所作，无为之事；圣人所行，
不言之教。天下万物，作而弗始，生而弗有，
为而不持，功成不居。夫唯不居，是以不去!
3
君不尚贤, 使民不争；奇货不贵，民不为盗；
不见可欲,,使心不乱。圣人之治，净空其心!
实其元气; 弱其私志，强其筋骨。恒使人民，
无知无欲, 应天而动，机动觉随，浑如天成,
使夫智者, 不乱为也。能为无为，则无不治!
4
道空道虚，用之不盈;  渊兮深兮，万物之宗。
挫其锐锋，解其纷扰，和其光色，同其事物,
深沉精湛，若亡若存。是谁之子? 象帝之先！
5
天地不仁，刍狗万物？圣人不仁，刍狗百姓？
百姓不仁，刍狗气运？天地之间，犹如风箱:
虚而不屈，动而愈出;  多言数穷,  不如守中!
6
谷神不死，是谓玄牝; 玄牝之门，是谓天根。
绵绵不绝，用之不竭, 无穷无尽，永久长存!
7
天长地久!  何能长久？因不自生, 故能长生!
是以圣人，后身反先!  弃身反存!  无私成私!
8
上善若水，循环天地!  善利万物，为而不争!
处众所恶，故几于道。至善之人，乐居善地，
心如善渊，与人仁善，所言诚信，朝政善治，
做事善能，与时俱动,  不取不弃，无喜无忧!
9
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保;
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
心随机动，事过心移，功成身退，天之道也!
10
魂魄合一，能无离乎？专气致柔，如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？
天门开合，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德!
11
三十辐条，共接一轴, 中有空隙，有车之用;
揉合陶土，烧制瓷器, 器中为无，有器之用;
凿窗开户,  以成居室, 有空有间，有室之用。
有以为利，无以为用; 有为为利，无为为用!
12
光色混乱，令人目盲; 音声不和，令人耳聋;
味道不合，令人口麻; 疯驰狂猎，令人发狂;
难得之货，令人行防, 是以圣人，所为极当,
不偏不倚，不过不欠, 抨虚务实,  去彼取此!
13
得宠若惊，受辱若惊. 珍贵患难，如惜己身!
宠辱若惊？得宠为下, 得之惊喜，失之心惊。
大患若身！为我有身, 及我无身，我有何患？
贵身为国，可寄天下; 全心为国，可托天下!
14
视之不见，其名曰夷;  听之不闻，其名曰希;
抟之不得，其名曰微,  合而为一，不可致诘。
其上不徼，其下不昧。纷芸难名，复归无物。
无状之状，无物之象,  是谓惚恍。迎不见首，
随不见后,  执古之道，御今之有，是为道纪。
15
善为道者，微妙玄通，深不可识。唯不可释，
强为之容：豫若涉川；犹若畏邻；俨若为客；
涣若冰释,  敦厚朴实，旷若山谷，浑浊若混。
孰能浊中，静之徐清？孰能安久，动之徐生？
保此道者,  不欲满盈,  夫唯不盈，蔽而新成!
16
心至虚极，神守静笃，万物并作，我可观复!
夫物芸芸，各复归根;  归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。人不知常，妄作则凶。
知常则容，宽容从容，廓然大公，圆满完全,
德同天地，天人合道，永动不朽，死而更生!
17
贵极之王，下知有之；其次之王，亲而誉之;
再次之王，畏而远之；最次之王，取而代之!
威信不足，有不信矣。悠游自在，贵言治国,
言传身教,  功成事遂，百姓皆谓：乃我自然。
18
大道荒废，才有仁义, 智慧出现, 才有大伪。
六亲不和，才要孝慈; 国家昏乱, 才有忠臣!
19
绝圣弃智，民利百倍;  绝仁弃义，民复孝慈;
绝巧弃利，盗贼无有。圣智仁义，表面文章;
孝慈巧利，偏执倚斜，不可为据。修为指归：
见素抱朴，致本清源，少私寡欲，绝学无忧！
20
唯与之阿，相去几何？美与之恶，相去几何？
人之所畏，不可不畏,  广大无边，无穷无尽,
众人熙熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮，
无动于衷，浑浑沌沌，如婴未咳；累累混混，
若无所归；众皆有余，我独若遗；心似愚人，
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷，
辽阔如海，无边无际，移动如风，不停不歇。
众皆有能，我独顽卑,  我自异人，而贵食道!
21
大德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物,
窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去,  以阅众甫，以此明道。
22
曲则能全，枉则能直，洼则能盈，敝则能新，
少则能得，多则能惑。圣人抱一，为天下式。
人不自见，故能清明；人不自持，故能彰显；
人不自伐，故而有功；人不自矜，尊贵长久。
夫唯不争，莫能与争。曲则存者，诚全归之!
23
希言自然,  风无终朝，雨无终日。孰为此者，
天地是也。天地万物，尚不能久，况于人乎？
修道得道，习德进德,  无修无习，失道丧德。
同于道者，道乐得之；同于德者，德乐得之；
同于失者，失亦乐得,   威信不足,  有不信矣.
24
伎者不立，跨者不行；渺者不视，聋者不听。
自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长；
其在道曰:  余食赘形!   物或恶之，道者不处。
25
有物混成，先天而生,  寂兮寥兮，独立不改;
周行不怠.  为天地母。不知其名，强名曰道，
强字曰大。广大无边，运行不息,  不息无止，
无止必返。循环往复，无有止境。是故道大，
天大地大，人亦为大。天地四大，人居其一。
人法于地，地法于天，天法于道，道法自然。
26
重为轻根，静为躁君。是以君子，终日之行，
不离辎重。虽有荣观，燕处超然。万盛之尊，
若轻且薄，怎掌天下? 轻则失根，躁则失君!
27
善行无迹；善言无瑕；善算免机；而善闭者，
不用机关，无法可开；而善结者，不用绳索，
无法可解。是以圣人，常善救人，故无弃人。
常善救物，而无弃物，是谓袭明。故善人者，
不善人师；不善人者，善人之资。不贵其师，
不爱其资，虽智大迷!  贵师爱资，是谓要妙!
28
知其刚雄，守其柔雌，为天下溪,  为天下溪，
常德不离，复归婴儿；知其清白，守其乌黑，
为天下式,  为天下式，常德不忒，复归无极；
知其荣耀，守其屈辱，为天下谷；为天下谷，
常德乃足，复归于朴。散则为器，圣人用之，
则为官长。是故圣曰：大道无遗!  大制不割!
29
谁将欲取，天下而为,  我必见其，不能得逞。
天下神器，乃不可为，不可执也。为者败之，
执者失之。是以圣人，无思无为，无败无失。
是故万事，或行或随，或嘘或吹；或强或赢，
或载或隳。所以圣人，去过去甚，去奢去泰。
30
以道佐霸，不以兵胜。兵出兵入，必陷因果,
师之所处，荆棘生焉;  大军之后，必有凶年。
善胜霸主，敢动知止，得果而以，绝不逞强。
果而不衿，果而不伐。出兵取胜，迫不得以，
果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
31
观夫兵者，不祥之器，天怒人怨。道者不处。
君子贵左，用兵贵右。兵不祥物，非君子器。
非不得以，不乐使用。有为君子，恬淡为上。
巧取豪夺，胜之不美。而美之者，是乐杀人。
乐杀人者，不得天下。吉事尚左，凶事尚右。
偏将居左，上将居右。用兵打仗，如办丧事。
杀人之众，以哀临之。得胜以后，丧礼处之。
32
道常无名，质朴自然，无形无状，无人能臣。
王若能守，万物自宾。天地相合，以降甘露。
民莫之令，分布自均。始制有名，名亦既有，
夫将知止，知止不殆。道于天下，如川归海！
33
知人者智，自知者明，胜人有力，自胜者强，
知足者富，强行有志。长生久视，死而不亡！
34
大道泛兮，其可左右。生持万物，无辞无让。
成不名有。衣养万物，而不为主。无愿无欲，
可名于小。万物归焉，而不为主，可名于大。
以其始终，不自为大，故而终能，成就其大。
35
抱执大象，天下悉归。往而不害，安平康泰。
妙韵美食，令人流连。道之出口，淡而无味。
看不足见，听不足闻。享之用之，却无穷尽！
36
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；将欲进之，必固退之；
将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔胜刚强。
鱼不脱渊，人归大道!  国之利器，不可示人!
37
时时无为，无时不为!  王若能守，万物自化。
化而欲作，吾将镇之，无名之朴。无名之朴，
亦将不欲,  不欲以静，健壮康宁，天下自正!
38
上德不德，是以有德,  下德执德，是以无德,
上德无为，而无以为,  下德为之，而有以为,
上仁为之，而无以为,  上义为之，而有以为,
上礼为之，而莫之应，则攘臂仍。失道生德，
失德生仁，失仁生义。失义生礼，夫礼义者，
忠信之薄，乱之首也。先知先觉，道之虚花，
为愚之始。是以丈夫，处厚避薄，处实去华。
39
天得一清，地得一宁，神得一灵，谷得一盈，
物得一生，侯王得一，为天下贞。推而论之：
天无以清，将恐炸裂；地无以宁，将恐翻覆；
神无以灵，将恐歇灭；谷无以盈，将恐枯竭；
物无以生。将恐灭亡。王无以贞，无贵而高，
将恐衰亡。贱为贵本，下为高基。是以侯王，
称孤道寡，自称不谷。如此莫非，以贱为本？
实乃非也。至誉无誉，不欲如玉，珞珞如石。
40
反道之动，弱道之用;  物生于有，有生于无。
41
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。
下士闻道，即大笑之。若不笑之，不足为道。
建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若峭，
上德若谷，大白若辱；广德若欠，建德若偷，
质真若渝。大方无隅，大器晚成；大音希声；
大象无形；道隐无名，是夫唯道，善贷且成！
42
大道生一，一而生二，二而生三，三生万物。
负阴抱阳，冲气为和。人之所恶，孤寡不谷，
而王自称。是故万物，损之而益，益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁免死，我尊教父！
43
天下至柔，驰骋至坚。无入无间，吾是以知，
无为大益。不言之教，不为之益，世希及之！
44
声名生命，哪个更亲？生命财宝，哪个更重？
得失相比，哪个是害？凡事甚爱，必然大费；
多藏厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久！
45
大成若缺，其用不弊;  大盈若冲，其用不穷;
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大师若稚!
静胜浮躁，寒胜火热，清淳宁静，为天下正！
46
天下有道，马跑运输；天下无道，马生战郊。
罪莫大于，生出贪欲；祸莫大于，不知足够；
咎莫大于，欲望满足。知足之足，是真足矣！
47
足不出户，可知天下；不窥窗牖，自见天道!
其出祢远，其知祢少。是以圣人，不行而知，
不见而名，不聆而听，不收而得，不为而成!
48
为学日益，为道日损，损之又损，以至无为。
至无为者，无不为矣!  故取天下，常以无事，
安然而成。及其有事，反不可以，取得天下。
49
圣无常心，同百姓心。善者善之，其不善者，
吾亦善之，天下皆善。信者信之，有不信者，
吾亦信之，天下皆信。圣在天下，歙歙然焉，
淳朴其心,  百姓尽皆，注其耳目，圣皆孩之！

往事只能回味

吥洅ㄨ错过

上善若水，循环天地!  善利万物，为而不争!