海天佛国普陀山 佛国, 普陀山, 海天

【究必版翻】

8.  海天佛国石  “海天佛国”四个一米见方的大字，镌刻在一块方形巨石之上。这四个刚健雄浑的大字，是明代抗倭名将侯继高书写的。这里是通向佛顶山的香云路的中段，是观赏普陀山景致的绝佳之处。千步沙，朝阳阁，百步沙，紫竹林，南海观音等普陀胜景，一一尽收眼底。明代抗倭名将侯继高，不但是一名智勇双全的武将，还是一位文心剔透的诗人。他不但精心选择了这一绝妙的观景点，还用他稳健有力的书法，给普陀胜景这一山水长卷取了一个很好的题目：“海天佛国”四个字，既点明了普陀山海天一色的独特自然景观，又高度概括了普陀山灿烂悠久的佛教文化，于是就成了普陀山的代称。说到海天佛国，大家就知道说的是普陀山；提到普陀山，大家想起的就是海天佛国。
  9.  莲花洋
  欲朝普陀山，必渡莲花洋。来到普陀山，与我们耳目相接的第一道壮丽景色就是浩瀚的东海。由于舟山群岛位于长江口外。这里的海水并非碧蓝，也非碧绿，而略显浑浊。普陀山又在舟山群岛的东端，面朝外海，这里的海水在季风的吹拂下。仿佛一个流动的调色盘，蓝色，绿色，黄色交融相错，就象一匹五色的彩缎，很难用一种色彩来形容。因此雍正皇帝用“紫涛”二字来比况。一个“紫”字或许能描绘普陀海水的复杂色相。总之，它与我们观念和印象中的大海的颜色是不一样的。它没有那么纯粹，没有那么单调，却更符合佛教对大千世界，茫茫苦海的基本看法。
  10.  朝阳阁看日出
  如果说，色相复杂的海水引发我们对复杂尘世的苦涩联想，那么，在朝阳洞看普陀日出，就会心随境迁，全然是另一种澄明的心境。清晨四五点钟，海东一道红云飞起。旭日如盘光临大千，洪涛万派，晓星几点，这个时刻，大概是天地间最澄净透明的时刻了吧？阳光乍起，心神随之爽朗；曙色初开，眼界为之宽广。虽说人生行处都应该感觉幸福快乐，但是，玉宇澄清，旷朗无尘的世界才是最最耐人寻味，最最引人沉醉的。旷朗无尘的琉璃世界，对应心中超凡脱俗的空明寂静，此时此刻，正好飞来一声悠长的梵钟。穿过林表而与低沉的潮声相与应答，便觉得普陀日出，虽无泰山日出的帝王气象，却也是人世间难得一见的大禅境，真个是：万里烟霞空色相，一天云气荡心胸；玉宇澄清无海岸，举首从容看日红。
  11.  百步沙海滨浴场
  观音菩萨的道场，同时也是人间乐园。每到夏季，百步沙滩便游人如织。红男绿女，相携相伴，纵情嬉游于黄沙白浪之间，回归自然，忘机宠辱，人天同乐，皆大欢喜！
  这样旷朗的海天佛国景象，不仅吸引了无数的观光客，就连久居普陀的山僧，也时不常地要来凭海临风，感受大海的大雄大力大包罗。12. 千步沙
  从朝阳洞至望海亭，有一条绵亘近三里的沙滩，似一条金毯横铺海岸，这就是千步金沙。佛经中说，观音说法的道场是金沙铺地，菩萨走过的时候，一步一朵莲花。所以。山僧和香客，也常常来千步金沙漫步，在清光鉴影的沙面上，留下一串串的脚印。古代山僧还写下了这样清新隽永的诗句：“浪影千寻白，潮痕一片青；凡心淘汰尽，黄沙净绝尘。”
  千步沙的尽头是石壁巉崖。相距不远有两块静卧的礁石，一块上刻写着“望海”，一块上刻写着“听潮”，就像一对千年知己，了却所有俗务之后，相携至此，一个望海，一个听潮，悠然会心处，便相视一笑，欲辩已忘言。
  13.  望海亭
  望海者望到了什么？听潮者又听到了什么？石不能言而人能言。旁边悬崖之上的六角石亭，两幅近代书画名家的对联似乎替我们做出了回答。王震所书的柱联是：“四海滔滔，安得一苇航彼岸；孤亭矫矫，欲齐万岳耸南天。”这写的是望海，在一苇与四海，孤亭与万岳的对比反差中，表达了一种超越渺小和孤独、皈依伟大和永恒的决心。吴昌硕书写的楹联是：“山欲抱圆天，半偈通禅诗语佛；沙谁谈浩劫，一亭临海水朝宗。”这写的是听潮。在吴昌硕的耳中，普陀山的潮声是佛在给人类说那永恒的浩劫，为了度众生出离浩劫，佛祖释迦牟尼佛曾经为求半偈真经而情愿舍身。这种追求真理的勇气和牺牲精神，为我们树立了崇高的典范。
  14. 潮音洞听潮
  佛教把佛的声音比喻为海潮音，而海潮音的具体出处，就在普陀山潮音洞。“古洞潮声”是普陀十二景之一。康熙皇帝御书的潮音洞三个字就勒于洞壁之上。潮音洞口朝大海，日夜为海浪所击拍。潮水奔腾冲入洞内。为洞壁所激。浪花飞溅，直冲洞顶天窗之上，高达10米，势若闪电，声如惊雷。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，朝山香客往往会看到观音大士现身的灵异现象。
  据说观世音菩萨是因为在诸菩萨中唯一一个因耳根通而得大圆通的。她能听到大千世界中任何一个角落发出的微小的苦难之声而应声前往救度，潮音洞就是观世音菩萨的耳根。那滚滚涌入洞中的海潮所发出的声音，在佛教徒听来，或许就是茫茫苦海中等待救度的芸芸众生的悲苦之音。而那狂飙般山摇地动的潮音，似鲸吼，如龙吟，那就是菩萨启迪众生的狮子吼，救苦救难的大悲音。
  潮音洞的海潮音也不必尽是梵音。一位当代诗人这样写道：静坐在礁石上，聆听潮音洞的喧哗和低吟，每个音符都是大海律动的生命，喜怒哀乐，在浪的长弦弹奏，辉煌地上升。静听，随潮音紧紧包裹，眼睛就分外透明，心灵就与大海共鸣。
  香游客在潮音洞听完潮音之后,一般都要前往梵音洞瞻仰观音大士的慈容。据说在梵音洞观佛阁往洞中凝望,虔诚的人会看到观音示现的圣相。但是每个人看到的都不相同,即使一人所见,也常常会不断变幻。
  15. 梵音洞看海
  清代有一位香客也是慕名前来梵音洞瞻仰观音大士的圣相,但最终还是没能如愿，于是留下四句诗：“远来仙洞即慈容,肉眼应教隔万重,忽见东洋如许阔,此真菩萨现心胸。”虽然我们凡胎肉眼看不到洞中菩萨的慈容，但当我们转身看到东海时，便会悟到这才是真菩萨向我们示现的伟大心胸。海天辽阔，包藏无尽，这样的心胸,才是观音大士的菩萨真面目啊!于是我们突然明白:为什么观世音菩萨会选择莲花洋的一个小岛作为她的示现道场？因为，莲为大士出尘相，海是空王度世心。”
  16.普陀山石景
  其实，除了沙滩.礁石和奇洞之外，普陀山的怪石也是让参学的佛子深思妙悟，让观光客大呼神奇的景色。古人就留下这样的诗句:“普陀石石尽成禅,片石凌虚占水天。”
  造化的神奇,加上人类的联想,许多本来无觉无识的顽石会在我们的观想中变成了有生命的动物。普陀山就有满山的怪石非常肖似某些动物。有龙岩，虎岩，鹰岩，狮象岩，兔岩等等等等，不一而足，几乎就是一个石雕动物园。然而，世界上到处都有这类肖形怪石，并非普陀山独擅胜场。在普陀山观怪石，如果能够站在观音文化的立场，以一颗慈悲心来观想。得到的感受就会全然不同。你会发现，由于观音大士慈光普照，悲心说法，普陀山被点化成了一片万物和平共处的乐土，老虎收敛起占山为王的野心，狮象消磨了雷霆万钧的锐气，老鹰不再搏击长空，就连弱小的动物兔子，也不再为安全之计而到处寻觅藏身之所，因为在普陀山，它不必发愁会被猎犬捕获，不再害怕会被狮虎吞食。所以它现在比鸥鸟还要清闲自在，与那些昔日的天敌成了好邻居。因为它们听了观音大士的说法后。都收起了刚戾心，而生起了平等心。
  17.说法台
  观音大士说法的灵台，就在西天胜境的灵石庵前，山顶上突现一片宽广的石坪，其中一块鼓状大石，顶平如台，传为观音大士趺坐说法之处。《华严经》上说，观音菩萨就坐在普陀洛迦的金刚宝石上为众菩萨宣说大慈悲法。
  18.五十三参石
  说法台下有一堆乱石，叫做五十三参石。善财童子为了求法，遍参天下名山道场，一共参访过包括观世音在内的五十三位菩萨。五十三参石告诉香游客，为了求得学问的进步，必须不断扩大自己的视野，增益自己的学识。
  19.青牛石
  听菩萨说法的还有远道而来的青牛，但它迟到了，自觉无颜见菩萨，就惭愧地趴在了一边。
  20.二龟听法石
  最让游人叹为观止的是二龟听法石，上面那只龟蹲踞崖顶，回首顾盼；下面那只龟缘石直上，昂首伸脖，筋膜尽露，一副惟恐落后的着急样子。
  21.磐陀石
  磐陀石是普陀山的标志性景观，由上下两石相累而成。下面一块巨石叫磐，底阔上尖，被它托住的巨石叫陀，上平底尖。两石似接未接，好似一石空悬于一石之上，时刻都有滚落之险，但却安稳如磐。纹丝不动，亿万千年，永远是这样相累相依，就靠造化给予的一个小小的支点。在风雨雷霆中维持了一种微妙的平衡，不摇不坠。成为普陀山最不可思议的一大奇观。
  22.古树名木
  普陀山最大的奇观是什么？是山与海的拥抱？是洞与石的灵异？还是那些在历史的浩劫中修了又毁、毁了又修的梵宫琳宇？的确，没有它们，构成不了海天佛国的庄严圣境。然而，普陀山真正的奇观。却是那些在台风中给我们抵挡风雨，在烈日下送我们荫凉的参天古木。
  我们已经对深山藏古寺，古木依古刹的景象习见为常，却从来不曾想过，树与庙，庙与僧，谁是普陀山更永久的主人？有僧就有庙，有庙就有树。但见僧来，但见僧起庙，但见僧栽树。但见僧走，但见庙倒，但见僧又来，但见庙又起，唯有树常青。能够见证普陀山千年香火的，唯有古木。
  普陀山除了满山可见的千年古樟，还有一棵世界罕见的珍贵树种。它生长在佛顶山慧济寺后门，并不高大，也不粗壮，可以说貌不惊人，然而，当1930年我国著名的植物学家钟光观发现它时，它的价值才被世人所认识。原来，它是200多年前由一位缅甸僧人来普陀山朝拜时引进的。由于繁殖率极低。在它的原产地早已绝迹，世界上现在仅存普陀山这一棵，所以被认为是普陀山的特有树种，命名为“普陀鹅耳栃”。
  自古来普陀山朝拜的人，都会被这里植被茂盛，古木成林的翠色所感染，清代的一位诗人甚至认为，当年佛选名山，观音到此不肯去，多半是因为这里的树木长得太好了。他说：“海外奇峰翠入天，峰头朵朵削青莲。名山如此不肯去，成佛应居灵运前。”
  如果从自然条件来说，舟山群岛的大多数岛屿都跟普陀山差不多，甚至更好，为什么唯独普陀山留下了这么多古树名木呢？要知道，它们并不是原始森林，全部是人工种植，道理看起来很简单，因为普陀山有观音，因为有观音，所以我们会用心去栽树，用心去护树。说到底，是观音启迪我们去掉凡心，洗涤尘心，而生出平等心去对待世间的一切，生出慈悲心去关爱世间的一切。仁及六道，爱被众生，所以，万法唯心；所以，修心为上。
  23.心字石
  不知何年，不知何月，也不知何人，在前往普陀山西天景区的道上，即将跨入西天门的地方。刻下了一个大大的心字。心字很大，整个字可容百人盘坐，可谓心怀博大。心字很干净，周围再无别字，那位有心的刻字人甚至连自己的名字都不留下。心字素面朝天，可鉴日月。朗朗乾坤，就因为有此一心，便有了情，有了识，有了灵，有了意，有了烦恼和迷惘；但是，也正因为有此一心，便有了智，有了慧，有了慈，有了悲，有了觉悟和圆通。在这个世界上，只要有了决心、细心、热心、信心和恒心，哪还有什么做不到的事情呢？比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的，是心。