海天佛国普陀山 佛国, 普陀山, 海天

【究必版翻】

名山佛国，大海慈航。         青嶂干霄，高通梵天之上；
         洪涛浴日，祥开净土之场。
         一柱如擎，震旦指为名胜；
         三山可接，方舆记其神奇。
　　                                ———— 康熙国涌普陀
　
1、普陀山历史文化
普陀山位于浙东海域的舟山群岛，素有“浙东门户”之称；普陀山久负“海天佛国”，“观音道场”之盛名。山中梵宇林立，风貌绝佳，历来都是佛子参学，游人观光的必到之所。远至公元280年的西晋太康年间，就有远道朝山者不顾风波之恶，惊涛之险，梯山万里，扶老携幼而至。唐代的时候，普陀山已成为国际性的佛教圣地。
　历史上有近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍带着贵重礼品专程来普陀朝拜观音。明太祖朱元璋，清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金，赐紫衣，赐佛经，礼遇有加。正因为有了唐宋元明清的五朝恩宠，普陀山才有历史上的显赫地位。
  历代有不少名人和大德，也纷纷前来朝礼。陆游，赵孟頫\，屠隆，文征明，张岱，董其昌，康有为，虚谷，虚云，弘一，太虚，竹禅，都在普陀山居住过。他们瞻圣参学之余，流连于普陀的山水佳胜，写下了许多绝妙的诗词题刻，留下了珍贵的书画墨宝，佛教名山因为有了历代名人的名墨为之润色，文化内涵更加丰富多彩。
   明代一些保卫海疆的抗倭名将，如胡宗宪，戚继光，俞大猷，侯继高，以及清代康熙年间的镇海总兵蓝理也在戎马征战之暇，顶礼普陀观音。他们陶醉于海天佛国的壮丽景色之中，更加激发起保家卫国的英勇斗志。普陀山许多著名景点的题刻，就出自于这些爱国将领的手笔，秀丽的山水因此而平添几分雄壮的英雄气色。
   普陀山也留下过外国政要的足迹，中国国家领导人和一些著名的海外巨商以及知名人士，也都会在繁忙的国事活动和商务活动中抽空来普陀山，在山环海抱的梵呗声中放松一下心情，调整一下节奏。
  2. 普济寺雍正御碑
  普济寺海印池边的御碑亭内，矗立着清朝雍正皇帝亲书的一块汉白玉御碑，这位没有来过普陀山的皇帝，凭着想象，写下了这么一段描述普陀山景色的文字：“普陀秀峙海堧，迴立于天风紫涛浩瀚无际之中，尤灵秀所萃聚，宜其为仙真之所栖息。”
   雍正皇帝认为，如果以大海之广大无边来看普陀山，普陀山只不过是拳头那么大小的一块石头罢了，但由于佛选名山，这里成了观音菩萨现相之场，善众皈依之地，于是它就成了可以与印度佛教圣地鹫峰鹿苑相媲美的净域名区。
  3. 普陀山观音道场由来
  普济禅寺，是普陀山第一大寺，它的前身可以追溯到唐代的宝陀观音寺。公元863年，即唐咸通四年，日本国遣唐学问僧慧锷在五台山精舍见到一尊观音像，心生喜爱，便恳求寺僧让他将此观音圣像迎归日本。寺僧同意了他的请求。慧锷肩扛观音圣像来到宁波开元寺，从这里乘船回日本。当他上船的时候，本来很轻的观音像突然重不可举，十几个人一齐用力才抬到船上。当船经过普陀山时，本来风平浪静的莲花洋突然涛怒风飞，海水中布满了铁莲花，船被钉住，寸步难行。船上的人无不感到十分恐惧。晚上，慧锷梦到一个胡僧模样的人对他说：“你只要把我安放在此山，我就让风送你回日本。”慧锷惊醒，哭泣着告诉与他同行的人，大家都感到十分惊异。于是，慧锷和众人一起把观音像抬到普陀山上的潮音洞旁边，翦了许多茅草搭了一个简易的茅庵，恭恭敬敬的把观音像放在茅庵中，上船回日本去了。
  被慧锷留在潮音洞旁边茅庵中的观音像，因为不肯去日本，而愿留在普陀山，所以就有了一个名字：不肯去观音。普陀山上一位姓张的岛民知道了此事后，内心感动，便把不肯去观音请归自己的家中，把房宅施舍出来建了一座“不肯去观音院”,它就是现在普陀山的主寺普济寺的前身“宝陀观音寺”。这个“不肯去观音”的故事，后来被佛教称为“佛选名山”。观音自己选定了普陀山作为自己的说法道场。随着这个故事的传播，不仅中国人，就连日本人和韩国人也都知道，普陀山就是观世音菩萨的灵山道场。
  现在潮音洞旁的“不肯去观音院”，乃是1980年在原先的无量殿旧址新建，后来又扩建而成。是为了纪念慧锷当年请像到山，并安置于潮音洞侧的事迹。慧锷也因此被尊为普陀山观音道场的开山之祖。
  4.西方净苑
  慧锷在普陀山开创观音大士道场事迹，在日本产生了广泛而深刻的影响。唐代以后，渡海来中国朝拜普陀山观音道场的日本香客日益增多。尽管日本的观音信众，仿照中国普陀山观音道场的模式和布局。在与普陀山的环境地貌差不多的那智山建立了日本国最大的观音菩萨供奉地，但是，日本信众的心还是向往中国南海普陀的观音菩萨真修之地。
  1993年9月，日本国中国观音灵场会，派出第三批友好交流团朝圣普陀山，把日本国中国观音灵场会33座寺院33尊观音菩萨像供奉于西方净苑的慧锷大师纪念堂。5. 法雨寺
  法雨寺是普陀山第二大寺，也称为后寺，面朝千步沙，背依锦屏山，建筑依山取势，分群递升。偌大一座寺院，深藏于古木绿荫之中。
  气象超凡的九龙观音殿是法雨寺的主殿，整个儿从南京明故宫搬迁而来。重檐黄琉璃顶，48根大柱，内槽九龙藻井，一龙盘顶，八龙环八柱，昂首舞爪凌空而下。这种只有在皇帝的金銮殿才能见到的气势，使九龙殿成为中国寺院建筑规格最高的一座佛殿。
  6.  慧济寺
  慧济寺是普陀山三大寺之一。明代圆慧和尚在荆棘草莽中发现一块石头上刻有“慧济禅林”四个字，于是到处募化，在此创立“慧济庵”。其后兴废无常。到清末光绪年间，发展成为与普济寺、法雨寺三分鼎足的普陀山第三巨刹。普陀山因为是观音菩萨的道场，山上各寺的主殿供奉的都是观音，而慧济寺则不同，主殿大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛佛。释迦牟尼佛为佛教教祖，普陀山佛教徒出于对释迦牟尼佛的崇敬，把佛祖的圣像供奉在全山最高的寺庙中，也正好与佛顶山的名称相符合。
  7. 普陀山自然风光
  前人曾经把普陀山胜境同西湖美景相比，道是“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀山。”可见普陀胜境离不开山和海这两大要素，而尤其以海烘托出独特的景观气氛，形成山海拥抱，水天一色的壮丽景象。
  山与海的自然景观，只是普陀胜景的一个载体，它就象一位美女的身体，而使她顾盼生姿，光彩夺目，楚楚动人的，乃是佛教文化。伟大的观音精神和超然的佛教文化的点化和润泽，才使得普陀美景具有了寥阔的诗境和隽永的禅意，成为我们人类心灵的胜境和精神的道场。
  普陀山大乘庵圆通宝殿有一副长联：“南海风光，不少骚人墨客啸咏经堂，诗心通佛性；普陀景色，几多绿屿青峰朝参宝刹，意境入禅机。”诗心通佛性，意境入禅机，是欣赏普陀景色的一大关键。世界上的名山胜境，或有山景而无海景，或有海景而无山景，山海合作，融为一景，已属蓬莱仙境。而将禅机和佛法化入山海经中，融山海禅于一味，则唯有普陀，仅此一家。这里的一山一水，一石一木，似乎都被佛光法雨泽被滋润一过，石非顽石，景非痴景，有一种灵性贯通其间，在在向人行不言之教而拈花微笑。
  只要我们用心来观照，普陀山的每一块石头，每一个山洞，每一片树叶，每一束浪花，甚至天上之清风明月，白云霞光，林间之鸟语花香，流泉净水，无不与佛心相通。我们流连于此海天佛国，观身观受观声观色，心灵就会得到净化。
  因为普陀山不仅是观光旅游的绝妙胜地，这里还是观音菩萨的庄严道场，大千世界的澄明之境。