极乐世界 极乐世界

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极乐世界

佛家理论说，西方有极乐世界，一片净土，与极乐世界相对应的是今生世界，虽不是极苦，但也是困惑多多，麻烦多多，在敦煌文献里，描述极乐世界的文字称为“变文”，是一文体，用绘画来表现那极乐世界的则是所谓的“净土变”，敦煌绘画中不少这样的绘画，美轮美奂，辉煌中几多虚幻之美，有些“理想主义的情怀”，人生于世难免有些生活中不如意，而最大的烦恼之事，就是“生死“，解决这些不如意的思想方法，便是寻找与之相匹配的“理想”境界，以便使人脱离忧愁之地，进入到“理想”之中，道家说的“仙境”可能是那样的地方，而“驾云西归”，可以说是终极关怀式的生死之了解。

西方世界的“天国”也是那样的理想之地，也一样是个美好美妙的地方，包括金玉的地面，泉水淙淙，以及嘉木丛丛等等，奥古斯都写过一本书，是为《上帝之城》，虽然没有一睹，却可以从书名中知其一二，奥氏的理想之地那个“天国之城”想来也是思想和环境的美妙之处。如同圣经中的《启示录》所描绘的那梦幻般世界。

小时候正值“灾荒年景”，时常于“饥肠辘辘”中度日，便对“共产主义”的未来，抱有极大的向往，而心里的未来，又每每是“大米干饭”式的饱足，好像有些“幽默”，却也是实际状况下的真实，这如同“极乐世界”和“西方乐土”下的彼岸，也是一种相应关系，所谓的矛盾对立，既对立又不可或缺的“冤家对头”，明白这样道理，便会对一些我们面前的诸多事事物物有了理解的基础，我们文化中的“宗教意义”也会有了大致的知晓，恩格斯有言：“彼岸世界”大约正是这般意思，因为有“彼”，所以有“此”，彼此照应，互为影响，既是逻辑的思想，也是思想的逻辑，嘻嘻，嘻嘻。