岳飞

天保

[url=#][/url]有人称岳飞实际上危害国家，因为“岳家军”就是一只“家军体制”下私人化的军阀私军。岳飞为了自己的利益也拒绝与朝廷合作。仔细审视其证据，却可以发现，这又是用剪裁史料的方法硬给岳飞扣上的帽子。


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	<SPAN style="LINE-HEIGHT: 26px; FONT-FAMILY: 黑体; COLOR: #aa0000; FONT-SIZE: 16px" class="[td]争议：岳飞是拥有私军的军阀 有害国家
	否认岳飞为民族英雄者称岳飞有害于国家。在“家军体制”下，岳家军因其“家军”性质，长期是对南宋政权的一种潜在威胁。并举出岳飞斩杀试图擅自脱离岳家军建制投靠刘光世的岳家军部将傅庆，称这一事件说明家军之间严格划分界限，彼此猜忌。而更指出岳飞在绍兴七年的龟山会议上，反对宰相张浚提出的征讨伪齐收复中原的计划，因此得出“岳家军被当时的主流舆论认为不愿意与朝廷合作；岳飞主战态度也并非始终如一”的结论。那么，这样的结论能够成立吗？

南宋有所谓的“家军体制”吗？所谓“X家军”，本是当时俗语以领军大将称呼其军队。而所谓“家军体制”这个没有严格定义的概念却从字面上给人以军队归于将领私人的军阀的映像。这其实从根本上就是个伪概念。按所谓“X家军”的由来，《三朝北盟会编》中记载“今日之兵，分隶张俊者则曰：张家军；分隶岳飞者则曰：岳家军；分隶杨沂中者则曰：杨家军；分隶韩世忠者则曰：韩家军”，这说明只是一个习惯的称呼。最明显的，被岳飞有害论者视为高宗的禁卫军的杨沂中部的殿前司军，在记载中正是被称为“杨家军”。试问，高宗的禁卫军也属于“家军体制”吗？那么当时南宋的军事力量岂不成了“六大家军”了？


岳飞杀傅庆能说明岳家军私人化程度高？岳飞杀死图谋脱离本建制投奔另一大将刘光世的手下将领傅庆，也被岳飞有害论者视为“军队私人化的程度相当严重”、“家军之间严格划分界限，彼此猜忌”。但问题是，一名将领私自图谋摆脱现有建制，投奔另一上司，这是对军队的组织和纪律的最大挑战，在古今中外任何一支军队，恐怕都是不能容忍的。宋代军律对此有明确规定，按《武经总要》所记宋军《罚条》就规定“军中非大将令，副将下辄出号令，及改易旌旗军号者，斩”。傅庆所为已经触犯军律，岳飞斩之，是符合条令，严明纪律。而严明的纪律正是岳飞的军队能够保持强大战斗力的重要原因。将岳飞严肃纪律的行为扣上“军队私人化”、“彼此猜忌”，只能说是欲加之罪了。难道默许手下将领裹挟自己的部属随意投奔别的将领反倒成“军队国家化”，“彼此融洽”了？这样的军队还能打仗？


岳飞反对张浚北伐的提议是不愿与朝廷合作吗？岳飞有害论者举出龟山会议中岳飞对张浚北伐征讨伪齐的计划坚执不可的记载，称岳飞“被当时的主流舆论认为不愿意与朝廷合作。”事实如此吗？且不说这条仅见于《三朝北盟会编》，收录在绍兴七年下的记载“在时间和情节上的讹谬，已无须另作分析和说明了”（王曾瑜《岳飞和淮西之变》），就说这条中所描述的内容，并不能得到岳飞有害论者想要的答案。所谓龟山会议，如果存在的话，是张浚“欲征刘豫”而召集四大将进行军事磋商的会议。会上四将意见不一，岳飞坚持反对。作为会议性质本身，讨论军事问题，就应该有从军事出发的不同声音发出的空间，否则就是直接命令了，何须开会讨论？而岳飞坚持不可，也是从军事角度出发的。岳飞和张浚的意见冲突究竟在哪，其实在《建炎以来系年要录》的记载里。同年三月“飞谓豫不足平，要当以十万众横截金境，使敌不能援，势孤自败，则中原可复。张浚不以为然。”张浚力主北伐征讨刘豫，而岳飞认为“豫不足平，要当以十万众横截金境”认为应将矛头对准金。这是对北伐在军事战略上的分歧，而之后岳飞向高宗上《乞出师札子》，系统阐述了自己的军事战略，获得了高宗的首可。这就是所谓“龟山会议”岳飞反对张浚北伐的前因后果。从这里我们可以看出，事情的本身是岳飞与张浚在北伐军事战略上的分歧。而岳飞有害论者本身对于这段历史的全景和脉络没有基本的认识，在大量史料中捡取一条自己认为能支撑自己观点的就拿来给岳飞扣“不愿意与朝廷合作”，更加显示出他们在史料处理使用上的根本外行、对历史事件把握的无能和先有观点再找证据的错误态度。


综上所述：无论从定义还是实际的表现，岳飞都无法满足岳飞有害论者试图描绘的那个拥兵自重，不顾大局，奴视下属的形象。因此除了用各种手法歪曲外，执此论者实在无法找到真正能撼动岳飞形象的东西出来。