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楼主
发表于 2009-7-5 07:00
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个人自爱预防自杀，首先要树立正确的“生死观”，彻悟生死。生死观，顾名思义即指一个人对生死所抱的基本观点。“死是生的開頭，生是死的起點。”人生的头等大事—“生”与“死”。世间最为凄惨者，莫过于死亡。然而人生自古谁无死？既有生则必有死，死是每个人所必经之路，是谁也无法逃脱，迟早都会面临的现实。秦始皇前无古人，汉武帝雄韬伟略，徒然求神拜佛请仙问药；释迦牟尼不懂生老病死是自然规律，放着王子、国王不当，偏要菩提树下求证，超脱生死。孔子是积极入世的圣贤哲人，他影响了中国人的生死观。“不知生，焉知死？”他要我们好好活着，珍惜生命。
杜甫说，“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”；刘禹锡说，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”。陶渊明：“死者长已矣，生者常戚戚。”的确，死，对于轻生者也许是一种解脱，而对于亲友将是一种无尽的痛苦。为了爱你的和你爱的人，理所当然该好好活着。生命有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以让人的心灵强烈震撼，让你怆然涕下。在这天地幽幽，物序流转中，每一个生命都是转瞬即逝，我们如何去感悟人生呢？生命不可重来，命运可以彩排。重要的是透彻理解理性的智慧和心态是生命彻悟的宠儿，是化郁抑和燥狂的良药，是催生快乐的产婆，是与心魔作搏斗的勇士，所以，要珍惜生命，就必须守护理性的心灵魔方，挡住心田的感情闸门。一个人只有一次生命，所以，要珍爱生命，善待生命。
佛教真理，深刻、圆融地透视了人生在世之关键，特别重视生死大事。既然来到了这娑婆世界，绝不要枉为此生，虚度此生，要努力做到不愧于人世，应以佛教的“生”“死”观善待人生，善待死亡。庄子说：“人的形体本来是由气形成的。气散形体就飞散。”所以说，生是自然，死也是自然。 “生不足喜，死不足哀”就是从庄子那里流传下来的。庄子认为，能看透生死，就能达到真正的逍遥。据说，庄子临终前，他的弟子打算厚葬他。他说，把我扔在荒野好了。我用天地做棺材，用日月做双璧，用星辰做珍珠，用万物做礼品，还有什么比这种葬礼更隆重的呢？他的弟子们很吃惊地问，这样尸体不就被乌鸦、老鹰吃掉了吗？庄子说，埋在地里被蝼蚁吃掉不也一样吗？既然是回到自然，何必多此一举！庄子的生死观中证明他的思想是很有魅力的。但庄子并不认为生死没有价值，他很重视养生之道。
生老病死是自然规律，谁都无法抗拒。倘若没有人生的跌宕起伏，没有事业的成功失败，没有生活的贫穷富裕，世界将是枯燥乏味、暗淡无光。哲人说：“笑对死亡，死亡便会远离你。”“快乐的微笑是保持生命的惟一药物，它的价值是千百万，但却不要花费一分钱。”所以，面对挫折和失败，每个人都学会笑对生活，学会自我心理调适法，学会在绝望中抓获快乐。你不妨妨采用阿Q精神疗法，比如说“吃亏是福”， “破财消灾”，“福祸转化”，其实，这正是治愈失衡心态、创造快乐氛围的最优良方。“祸福相随”最能体现痛苦与快乐的辩证法，许多人都看过《塞翁失马》的故事。这个故事说的正是因祸得福的趣事。还有个《伤仲永》的故事，仲永小时是个神童，过目不忘，能吟诗做赋，可是成名之后，沉醉虚名之中，不再努力学习，结果一生无所作为，这正是因福得祸，被虚名害的例子。有位原是学芭蕾舞女孩，一次操练中不幸颈部受伤变成歪脖子，再也不能跳芭蕾了，后来却成为著名的小提琴手。问起她成功秘诀，好说，正因为颈部缺陷，天造了我拉琴的好条件。说明只要我们有了积极向上的心态，就能把苦难和不幸看成是老天爷的馈赠，把坏事变成好事来享用，一往无前的走向成功之路。
不断升华精神境界，做生命的强者。在进行个人自爱预防自杀时，要充分认识到自杀是自虐、自残的最高手段。有自杀的念头并不可怕，其实绝大多数人，都有过自杀的念头，少年李敖只为了那一场春梦无痕的初恋，若能长眠在她怀里，就宁愿不活十三岁了，居然服安眠药自杀（未遂）；凤凰台节目著名的主持人文涛少年时，只因父亲反对为他购一件牛仔裤，竟跑到铁路卧轨自杀（未遂）；笔者青少年时碰到个人命运难以想象的绝境时，抑或因病患产生极度痛苦时，也多次有过轻生念头。但是每当有轻生念头时，我常采用的是阿Q精神疗法，并牢记：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”得以活到至今，的确是奇迹，因为曾有些人预言我最长能活到35岁。台湾一名学者讲过：“一个青年人到了２０岁还没想到过“死”就可怕了。这是说，人生中应当经历一些挫折和苦难，这样可能会想到“死”，但不能真的去死。”真的去死是最愚蠢的，也是对社会、家庭和亲友不负责的举动。死了你可以不负责任的一走了之。你曾否想到你的死将会带给世上爱你你爱的人终生悲痛欲绝的痛苦？
生老病死是生命的自然法则，恰似铁面无私的法官，虽无情但却平等。就像花开花谢，人都迟早会死，这叫自然凋谢，就像106岁的宋美龄女士在睡梦中安详离逝，可谓“无疾而终”，但绝大多数人是病理死亡，其中不少还是英年早逝。近几年来，我国曲艺界明星和笑星如高秀敏、马季、侯耀文，文宇吕相继谢世，一个又一个从欢笑的记忆中不翼而飞，喜爱她们的广大观众深感悲伤惋惜、扼腕叹息的同时，也多了一份对人生的关爱和思考。
珍惜生命、善待生命。古往今来，珍惜生命者有之，浪费生命者有之；害怕失去生命者有之，视生命为儿戏者有之。这就提醒我们，人要善待生命，就必须深刻的感悟生命，这样，我们才会真正学会珍惜生命、善待生命；我们才能始终保持乐观豁达、宠辱不惊，拥有一个充满希望而坦然自若快乐人生。西方谚语：“人生如航海”，寓意漫漫人生路，充满激流险滩和惊涛骇浪，稍有不愖，就将葬身汪洋大海中，所以要饱含激情的珍惜健康、关爱生命，小心把好度，握好舵，乘风破浪，走向生命彼岸；人的“生命犹如一碗满水”，你双手捧着一只盛满水的碗，必须小心谨慎地缓缓而行，才能顺利地抵达长寿彼岸，否则，碗里的水便会泼洒出来。“身心健康无价宝，长寿二字値千金。”人到老年，“生命之水”更要特别珍惜，不要让“生命之水”白白流失。
人生之旅，总会遇到许多的岔路。都需要你当机立断地作出抉择。惟有生死之择最难费神。也最见精神和意义。许许多多这样的仁人志士，在民族大义面前，在真理面前，烈士们在可以生的面前，大义凛然选择了死。他们是民族的魂，挺起了民族的脊梁，熔铸中华民族伟大的民族精神。二千多年以前，屈原，站在滔滔的汨罗江边，被发行吟，抱着“虽九死其犹未悔”的坚贞理想投江自沉；屈原之后不久，悲情英雄项羽诀别美人虞姬，来到了乌江拨剑自刎而死；文天祥，明末著名爱国人士，因拒不投降元朝而自杀，留下了 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的千古绝唱；丁汝昌，清朝北洋水师著名将领，官居提督，因“甲午海战”失败，服毒自尽。 毛主席曾引用司马迁的话说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”所以，人死要死得其所，要死的有价值，鸿毛之死可悲，泰山之死可敬。佛洛伊德認為人有畏死求生的本能，但害怕生死，並不能免卻生死。在現今科技凌駕的時代，物質生活的快速提昇，精神層面無法與之並進，反而使得許多人，在生的原點與死的終點，產生迷惘迷惑迷失，輕者郁抑沉闷，老想轻生；重者撒手人世，甚至于发疯傷人，可見輕視生命與自我認知的不足多么危险和恐怖，因此树立正確的生死觀，彻悟生死，尊重生命，实属重要，絕不可隨意有輕生的念頭，以免造成親人终生的困擾與傷痛 |
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