孔子未过目“笔记”有点乱 今人精“加工”字句不增删 论语, 经典的, 孔子

天保

新民晚报》    钱宁解构经典重编《论语》之举受学界赞赏
    《论语》学而第一，尧曰第二十。熟悉《论语》的人一定不会忽视这20篇的顺序，这也是自西汉张禹编定以来，《论语》最经典的呈现目次。最近，却有学者大胆颠覆了这种编排体例，把孔子及其弟子的言论重新“洗牌”，以孔子的思想为脉络，重构原文文本，此举可谓两千多年来对《论语》最具革命性和创建性的“重编”。《新论语》近日将由北京三联书店出版。

    新论语  陈酿入新瓶
    经钱宁重编的《新论语》在没有增删一字一句的情况下，对《论语》原文进行了系统性的分拆和重构。原有的20篇体例被完全打破，钱宁抓住孔子学说的核心“仁”，以其为逻辑起点，将散乱的儒家箴言放进了一个崭新的逻辑框架中。《新论语》分为内编与外编两部分，内编收录了所有“子曰”之语，弟子之言和其他辑录一律被放在外编，据悉这样做是为了保证孔子言论的准确性与纯粹性。内编又细化为核心篇、路径篇、实践篇、例证篇和哲思篇。以“仁”为核心，将“孝”、“悌”、“信”视为其呈现形态，“礼”为其外化形式，学习和修身是求取的途径，治国和处世是实践的方式，例证再现“授课现场”，展现孔子学说中最高深的部分。外编则分为3篇，评价篇、记忆篇与阐释篇，从孔子的学生及同时代人对他的议论中丰富孔子的形象，进一步阐释他的思想。
    在重编《论语》的过程中，每句话放在哪里？如何置放？以及言论的前后关系，都要经过仔细思考、反复斟酌，钱宁认为这是编撰该书最大的难点。他也坦陈，曾遇到过很多困难，有的句子难以归类，有的句子语意难定，有的句子充满争议，但就整体而言还是比较顺利的，最后几乎有一种“豁然开朗”之感。
   
    现真意  大义梳散言
    在钱宁看来，《论语》未经孔子本人编撰审订，并非一部成熟之作，只是孔门众多弟子不同时期“课堂笔记”的集合。由于编排散乱、语境不清，许多“子曰”常常令人感到不知所云，这也几乎是大部分人初读《论语》时的感受。而此次解构《论语》最大的目的，就是把散乱的章句变为有主题、有论证、有展开、有层次、有案例的文本，让孔子思想的逻辑性能在新文本中直接显现，成为一本无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。对此，孔子基金会的副秘书长王大千概括钱宁“重构《论语》的意义”在于：“以内在的逻辑性，系统而缜密地再现了孔子的思想，充分体现出孔子所说的‘吾道一以贯之’”。
    钱宁认为，以“仁”为核心，重新确立《新论语》的整体结构时，《论语》中的许多“只言片语”就被赋予了新的“结构性意义”。比如，孔子讲“学习”，并非简单地指学习知识，而是将学习看成领悟“仁”的途径；孔子谈诗论乐、抨击时政、评论古今人物，则如同今天的“案例教学”，旨在向弟子们解释和阐发“仁”的内涵，以及在具体事例中如何评判“仁”与“不仁”。钱宁相信孔子的思想具有内在的逻辑，他希望能够通过《新论语》让更多的人认识和理解孔子思想的深度和高度。
    虽然目前市场上《论语》解读类的书籍铺天盖地，但钱宁自信《新论语》既不同于古人的文字整理、章句注释、义理阐发，也不同于今人的读书感悟、心得分享、理论研究，它是两千多年来对《论语》的一次革命性“重编”，摆在读者面前的将是一部新经典。
   
    惠读者  匠心受肯定
    钱宁大学时重温《论语》，最深的印象是，《论语》中几乎都是充满生命力的名言，被人们在生活中大量运用。十年前，钱宁开始认真阅读《论语》，他写了一部以孔子生平事迹为题材的历史小说《圣人》，后参与拍摄了由此改编的电视剧《孔子》，去年，又在《新民晚报》《夜光杯》副刊开设了有关孔子的专栏《尼山风光》。“《论语》读多了，章句越来越熟了，但整体的印象仍是‘杂乱无章’。不过，正是在这反复阅读过程中，突然有了‘重编’的想法。”钱宁说。
    在学界内部，尚未付梓的《新论语》已经得到了肯定的声音。一些看过《新论语》校样的学者、专家，都给予了积极评价。孔子第75代孙、孔子研究院原副院长孔祥林先生的评论具有一定代表性：“有感于《论语》的编辑散乱、翻阅数遍往往不得要领，钱宁打破《论语》原有章节顺序，以‘仁’为核心，提纲挈领，重新编次，使初读者也能了解孔子思想精华。此创举为普及传统优秀思想文化，独辟新径，将嘉惠众多读者。”复旦大学图书馆馆长葛剑雄教授表示：“不加一字，不减一字，编而不作，《论语》一新。”
    当然，钱宁也明白，这样一部“改动”经典的作品很容易引起争议，但他仍然坚信《新论语》有它出世的价值，他说：“两千多年来，每一代人对《论语》都做出了自己的解读，我希望，《新论语》可以视为我们这代人对《论语》做出自己解读的一种努力。”