人性中有多少种对美丽这词的解读

人性, 美丽, 解读

美丽一词，现代汉语词典1983年，第2版中的解释为：使人看了发生快感的；好看的。新华词典2001年修订版中的解释为：好看；漂亮。而在当今社会，不同的人群，不同的素质、不同的文化背景，不同的社会成员的人，对美丽一词的解读可谓是百花齐放、四分五裂。一部分人在物欲横流的现象中，改变了美丽一词的原意，一部分人在一夜暴富之后，美丽就成了他（她）自己，一部分人在扭曲的生活圈子里，美丽也变成了他（她）自己，一部分人在市场化竞争中不讲商道而得到了美丽，一部分人在官场竞争中采用极不可为的手段达到了他美丽的目的…等等。因此，美丽一词的权威版解释在这些人群中只用于借鉴，其原意已显得很苍白。但是，我们老百姓在现实生活中对美丽一词的解读又往往包含着更丰富的含意：她不因好看而漂亮；也不因漂亮而美丽。人、事、物，在老百姓的眼里是否属于美丽，当然要看她外在的美与内在的美是否让老百姓已发生了快感。老百姓的分析是最客观的分析，老百姓发生的快感是实实在在的快感。
一、物质是美丽的，因为她很刺激。
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现在的社会因其贫富差距越拉越大，人在物欲横流中生活，达成了笑贫不笑娼的默契，也拉动了物质刺激。一部分富人，把物质享受认作为是精神享受所在，把一切奢侈淫逸看成为人生美丽之境界。而一些只贪恋物质享受又没有资本享受的人，扭曲着马不吃夜草不肥的心态，整日家抬头望月亮，奢望着去摘下了月亮就有了人生享受的资本。于是乎，阴招、阳招、损人利己，贪污受贿，不择手段来实现他（她）们集物质、金钱、官吏一体的美丽。
二、有了精神和荣誉卷起铺盖就走人，美丽就是我自己。
这部分在演艺圈中混了个有头、有面，大红、大紫，个者甚至有了代表人民举手发言的权力和殊荣。当然，取得荣誉与个人奋斗是分不开的。现在来看，其奋斗的目的也只是为了在赢得党和政府及人民的信任之后获取殊荣，一旦混到金满斗，个人价值飙升时，什么生我养我的土地，什么祖国啊、党啊、母亲啊、人民啊，改了国籍去做外国人才是这类人最终的目的和对美丽的解读。更可恶者，还是那些怀揣着外国国籍跑回中国来发展光大，扮官吏、演皇帝，一旦有了不如意拜拜就走人，兴奋中无不感到过隐又美丽。
三、特权是美丽的，因为他很牛劲。
据说，有几位县太爷在一家三岔路口酒店不期而遇，为官一方感情不错。其中一位说：交流、交流吧。看看坐骑，都因受到行政级别的严格管理和限制，谁都不敢犯上，坐骑大同小异，没得比。那就交流一下坐骑后备箱里面的内容：一位是五粮液酒、软装大中华香烟；一位是三年酿茅台酒、软装玉溪香烟；最后都盯上一位十年酿茅台酒、小熊猫香烟。哈哈，今天我请客，搞活了经济富甲一方，我先奖励一下自己也不为过。多光彩的笑脸，这笑脸就充足着牛劲的美丽。
四、精英、专家的美丽。
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近来，一些精英、专家讲座谈理论：硬说中央保18亿亩耕地红线没有必要，硬说13亿中国人的吃粮问题完全可以靠国外的粮食生产和全球化的粮食市场来解决。闲口不谈关键的时候人家是否卖给你，闲口不谈发生自然灾害的后果；也有说外国人喜欢的是中国的熊猫，而不喜欢中国龙，倡议用中国的熊猫换下中国龙作为中国的民族图腾。根本不去考虑中国人的民族文化与文明；还有说《常回家看看》这首歌其内容有辱中国妇女形像这类话。这我就又不明白了，难道歌词中唱响的不是中国妇女传统的形像吗？不是中国妇女要继续传承的美德吗？5000年的历史文化沉淀积累出来的民族文明，难道也要去与没有祖宗、没有民族文化传承的浪荡的西方妇女文化结轨吗。所以，这部分专家精英们，视国家利益、民族利益、民族团结而不顾，只在通过信口雌黄的演讲找到自己的位职和地位，也因位职和地位给他们带来快感而张显美丽。
五、中国老百姓自己的美丽

在老百姓眼中，政府服务于“三农”，把农民的负担减小到最低限度，这才是美丽的举措。温总理在第一时间赶到汶川地震现场，指挥抢险救灾，把人民的生命看得高于一切，这被老百姓看着是救星般的美丽。为抢救灾区人民的生命和财产，军队及全国各地的自愿者舍生忘死、不畏坚苦；为了灾区人民的生存，13亿人民齐心协力投入赈灾行动；这是老百姓感受到最有希望的美丽。但，社会存在的另一方面也使老百姓对美丽的感受确实很无奈，美丽已成为奢求。多少曾经是美丽的东西现在已不复存在，多少曾经是丑陋的东西现在又成了美丽的炫耀。老百姓要求的美丽很朴实：还老百姓一个没有黄、赌、毐的安宁的社会环境，还老百姓一个就业靠劳动吃饭的机会，还老百姓一个老天不再落酸雨的生存环境。这才是中国老百姓最根本的美丽。

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