《一、英雄美人》 四川盆地, 阿坝州, 英雄美人, 大渡河, 甘孜州

天保

大渡河与岷江上游这一带的藏族地区，东起雅安，西至甘孜州的炉霍，北达阿坝州的黑水，南到康定，具体包括四川阿坝州的金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川，以及甘孜州的丹巴、道孚、炉霍等地方，在历史上被称为“嘉绒”，这儿的人则相应地被称为“嘉绒哇”，意思是“嘉绒人”。

　　从地形上看，嘉绒是一大片山区。与湿闷的四川盆地相比，这里绝对可以称得上凉爽，但在普遍高寒的藏区中，它却又无疑让人感到太热了，于是就成了藏区特立独行的热带。正因为嘉绒相对温暖，一些通常无法在其他藏区生长的农作物，比如玉米，在这里却长势喜人，也因此，与许多游牧为业的藏族人不同，嘉绒人大多务农。

　　至于嘉绒人的来历，则一直是一个谜。尽管考古证据显示，至少从新石器时代开始，嘉绒地区就已经有人类居住，但一般认为，嘉绒人的正式形成，应该开始于公元7到9世纪的吐蕃王朝时期。当时，吐蕃人曾控制了大渡河与岷江以西，大量移民随着向东疯狂扩张的吐蕃军队迁徙到这些新占领的地方，从而逐渐形成了现代嘉绒藏族的祖先。

　　也有说法认为，其中一些嘉绒人的祖先，有可能是宋朝时生活在中国西北的西夏人，被蒙古灭亡后，一些西夏人长途跋涉迁徙到中国西南的大渡河畔，在此繁衍生息。据说嘉绒藏族常常瞧不起周围的邻居康巴藏族，自己是西夏王的后裔，祖先的血统天生高贵，自非那些动不动就出刀子的康巴能比。又据说，正是由于体内流着西夏王族的血，嘉绒地方的姑娘才会那么漂亮——记得网络上曾有一位著名的天仙MM，她其实就是嘉绒人。

　　
　　（天仙MM，网络图片）

　　
　　（民国时期拍摄的嘉绒少女，似乎与天仙MM异曲同工）

　　更有可能的是，所谓的“嘉绒人”并非某个特定族群的后代，而是藏羌汉等多民族共同融合的成果。尤其是，当地方言嘉绒语与普通藏语差别很大，而是属于属于汉藏语系藏缅语族的羌语支，这种相当原始的语言被称为汉藏语系的活化石，保留了汉语和藏语的许多古音。尽管今天嘉绒人被划入藏族，但仍有不少学者认为他们应该是一个独立的民族。在此不做过多讨论，姑且存疑。

　　与内地由朝廷任命有任期的流动官员相对应，旧时统治这片土地的，是大大小小世袭的当地土官，嘉绒人自己称他们为“嘉绒甲卡却吉”，意思是“嘉绒十八土司”，顾名思义共有十八家之多。我国自古以来人必分三六九等，因而这些土司也是分等级的，他们中最高级的是宣慰司，正三品，大致相当于现在的副省部级；其次是宣抚司，正四品，大致相当于现在的地司局级；再次是从四品安抚司，以下还有长官司、千户、百户等，不一而足。

　　按照今天行政区域的划分，嘉绒的这十八家土司分别是：

　　汶川县的瓦寺土司，理县的杂谷土司，丹巴县的巴底土司和巴旺土司，马尔康县的梭磨土司，宝兴县的木坪土司，以及康定县的明正土司，官衔都是宣慰司；

　　小金县的沃日土司和赞拉土司（也叫小金川土司），金川县的促浸土司（也叫大金川土司），丹巴县的革什咱土司，官衔都是安抚司；

　　金川县的绰斯甲土司官衔是宣抚司；

　　马尔康县的卓克基土司、丹坝土司、松冈土司，泸定县的沈边土司和冷边土司，官衔都是长官司；

　　天全县的六番土司，其官衔比较特殊，是延续自元明时期的招讨司。

　　乾隆十二年即公元1747年，清朝四川当局接到了一件投诉，原被告都是嘉绒人的土司，一方控告另一方以武力侵占了自己的领地，请求朝廷为自己主持公道，从而，拉开了惨烈的大小金川之战的序幕。

　　按照《清史稿》中《土司传》的记载，这场日后几乎让乾隆财政破产的战争，竟源于一场普通的家庭纠纷，如同一部最狗血的八卦剧——怕老婆的女婿被强势的老丈人收拾了一顿，从而引起两边亲戚们的一片混战。《清史稿》这样写道：

　　大金川土司莎罗奔把女儿嫁给了小金川土司泽旺，但泽旺性情懦弱，整天被老婆欺负。乾隆十一年（公元1746年），老丈人莎罗奔不仅劫持了女婿泽旺，竟然还把朝廷颁发给小金川土司的大印给没收了——这其实意味着前者变相吞并了后者的领地。转过年的乾隆十二年，莎罗奔又变本加厉，开始攻打周边的攻革布什札和明正两家土司。

　　大小金川地区正是嘉绒的核心，它大致包括今天阿坝州的金川县和小金县，以及甘孜州的丹巴县，涉及的有促浸即大金川土司、赞拉即小金川土司、沃日土司、巴底土司、巴旺土司、革什咱土司以及绰斯甲土司等多家嘉绒地方首领。

　　这次向清廷投诉的，正是遭受损失的革布什札土司，他又有革什札、丹东、革什杂、单东革西杂、革布什咱等多种称呼，“革布什札”据说是嘉绒方言中“学生”的意思，其官职是从四品安抚司，领地包括今天甘孜州丹巴、道孚、炉霍三个县的各一部分区域。

　　而被投诉的一方即大金川土司莎罗奔，其实也曾是国家的有功之臣。前面我们说过，当年岳钟琪在四川当提督时，经常利用土司间的矛盾拉一派打一派，而莎罗奔年青时正是岳老大手下的小弟们之一。他曾跟着清军讨伐过今天的旅游胜地九寨沟（当时被称为‘羊同’或‘羊峒’），并深得老岳赏识。

　　在省军区岳司令的大力推荐下，当时的四川总督、后来不可一世的年大将军向妹夫皇帝上奏，请求嘉奖作战有功人员，莎罗奔因而被朝廷授予安抚司的头衔——《清史稿》写道，“莎罗奔以土舍将兵从将军岳锺琪征西藏羊峒番，雍正元年奏授安抚司，居大金川。”

　　这里的“土舍”是土司的属官之一，通常为土司的直系亲属，其权力与一般大头人相当，但地位却高于大头人。莎罗奔本来是赞拉即小金川土司家族中的普通一员，官职只能做到土舍为止，而当上安抚司后，就意味着他与本家平起平坐，已经成了一家新的土司。他于是在大金川也就是今天的金川县自立门户，称为“促浸土司”，大小金川从此正式分治。

　　如果参照其他史料，我们会发现事情其实并不那么简单，其实莎罗奔早就与周边其他土司发生过多起领地纠纷，但多一事不如少一事的四川官员们却照例和起了稀泥。怒火中烧的莎罗奔认为朝廷处理不公，干脆自己的事自己解决。他首先派兵囚禁了自己的女婿小金川土司，没想到过程出人意料地顺利，见朝廷压根儿就不管，莎罗奔食髓知味，随后又打起了附近革布什咱土司和明正土司的主意。

　　莎罗奔的女婿，那个懦弱的小金川泽旺——这个词在藏语是“长寿灌顶”的意思，本为宗教仪式的名称，后来成了藏人常用的一个名字——肯定属于莎罗奔的父系亲属，因为莎本人就是从小金川土司家族分出来的，但据说当时的嘉绒人并没有同姓不婚的禁忌，因而两家土司的联姻被认为是相当正常的事。

　　而泽旺的老婆即莎罗奔嫁出的那个女儿，则在后世鼎鼎有名，她就是无数稗官野史中津津乐道的大美人阿扣。


　　（待续）