七类女人较易拥有快乐婚姻 婚姻, 女人, 快乐

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一个女孩婚前可以天马行空、自由自在，婚后却一定会面临着许多不同。婚后的关系，简单一点的说是两个人的关系，复杂一点的呢，是两个家庭的关系（包括自己家人和老公的其他家人），甚至需要处理更多亲朋戚友的关系。女人婚后，能否过得快乐，不可避免的受到一些因素的制约。
    婚姻就如一所学校，学得多与否，过得开心与否，因人而异。有偶然的因素，但不能绝对归于偶然。在这所学校，有的人学了许多，也修正了许多，于是拥有快乐。但有的人，收获的却是眼泪和忧伤。究竟啥样的女人比较能够在婚后拥有快乐的生活？

     一、经济相对独立的女人。如果认为嫁了个老公就飘飘然的当起少奶奶，好吃懒做；或是堂而皇之的把老公当成自己的长期免费饭票，这样的思想很危险。一旦经济上完全依靠于老公，婚姻就容易变味。一个女人可以赚钱不太多，但也得能够自食其力。即使要考虑做个全职妈妈也得三思，尽管我们知道全职妈妈的付出其实不少，但是因为没有实际的经济收入而让功劳显得苍白。除非老公全力支持、或是家底殷实、或是因为其它原因实在没有办法，切勿轻易辞去工作。全职太太的日子过得久了，因为自己没有收入，难免有些底气不足。即便老公不会看低，自己偶尔的忐忑不安也会尾随而来。
    二、懂得求大同，存小异的女人。婚后，个性不同的两个人生活在一起，生活习惯、脾气性格、兴趣爱好会有所不同。如果过于挑剔，非得把对方改变得符合自己的标准，很可能令对方产生不满和反感:我就是这样子，改改改，那还是我自己吗？大事求同，小事存异，那才是明智的。

    三、懂得爱人，同时也爱自己的女人。婚后的女人，身兼数职，肩上也有责任，更要珍爱自己。婚后女人在操持家事的时候，爱老公、爱家人是自然的事情，也不能把自己给忘了。珍惜自己，其实也是珍爱家庭。女人在一个家庭中的重要性是勿容置疑的，如果把女人比做一个掌舵的人，一点儿也不为过。前方的人在奋力划桨，后方的人在坚定把舵，才能合力把这小船顺利驶向目的地。

    四、大事不糊涂，小事不计较的女人。一个家，总有一摊子事。大事要讲原则，不糊涂，鸡毛蒜皮的小事最好不要太计较，太挑剔。如果常常因为无关痛痒的事情导致夫妻之间发生口角，久而久之感情不仅不能升温，还可能导致爱情消失，亲情冷却。如果抱怨和唠叨常在耳边回响，又如何能快乐起来呢？

    五、对自己依然保持自信的女人。自信的女人，本身就是一种魅力。如果自己都不能认可自己，有怎叫别人认同？自信不仅仅建立在外表上，还需要内涵、修养、品德的映衬。举止优雅的女人比漂亮的女人更有韵味，温文尔雅的女人比泼辣干烈的女人更能让人接受。提升自己的修养，也许是每个婚后女人不能停止的一门功课。

    六、能依然保持自己的兴趣爱好的女人。女人婚后要依然能保持自我，切不可沦为家庭的牺牲品。如果除了家庭、老公、孩子，没有自己的时间兴趣、爱好，娱乐等等，那么稍微来自家庭的一些微小的不如意，就极容易感到失落、郁闷。婚后女人应当保持自己的一两样爱好，空闲的时候有一个独立的心灵花园，现实生活中有一个属于自己的朋友空间。

    七、具有一定的持家才能的女人。要经营好自己的家庭，没有一定的持家才识就会觉得力不从心。女人要学会成为一个恰到好处的“管家”。家庭如何良性稳步发展，女人往往发挥着很重要的作用。夫妻双剑合壁是完美的配合，这样的情形只能归于上天的造化；但是夫妻间的取长补短，似乎就容易得多。婚后的女人，不仅要在治家的方法上，学习一些东西，让自己能开心快乐、游刃有余地处理家庭方方面面的事情，避免焦头烂额，心力憔悴。

    拥有快乐婚姻的女人，不一定是很聪明的女人。但是以稀里糊涂的心态度日的女人，幸福快乐只会离自己更远。

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读懂完美硬汉另一面的脆弱！



我们习惯将男人的名字，称为坚强。这缘自两点理由：强大的传统文化制造了一种难以修改的认识定势；历史或是当下的男权意识，使男性始终有着话语的主导权，而这种主导权，又总是偏心地为男性脸上贴金，把阳刚、坚毅、英雄豪杰、铮铮铁骨、豪情、决绝、刚烈、打拼……等等充满力量感的美好词汇，堆砌给男人。

于是，我们就有太多的理由相信，男人是一种坚硬生猛的动物。他是力量的雄狮，是血气方刚的勇者，是叱咤风云的大侠，是驰骋职场的英雄。我们从杰克·伦敦那儿读到男人的坚毅，从斯巴达克斯身上看到男人的雄健；从“最后一滴血”中读到男人的铁血；从高仓健的表情里读出男人的坚忍。我们可以得出结论：男人的性格组合，比金刚钻还要坚硬一百倍！男人是一种硬物质！

男人的“暗物质”

男人气质上的硬物质，在生活中随处可见，俯拾皆是。为了强化这一印象，男人的时尚表情因势而变。传来《远山的呼唤》时，中国男人学得一脸的高仓健，沉默寡言，玩深沉。据说，男人玩了深沉，还最能捕获女人心。不久，在影视圈内，奶油小生遭到了审美遗弃，深恐与“娘娘腔”纠缠不清。糙男人的市值率明显上升。哪怕你长得像屠夫，操着粗犷沙哑的喉咙声嘶力竭，依然可以成为表现粗犷美的歌星，并喻为风格独特。光头，一脸杀气，满口脏话，举止像流氓，看上去绝对像是从“山上下来”的男人，更是吃香，说明他有江湖的豪气，噬人不吐骨头，狠，爽！这一审美时尚的异变，皆源自一个核心：男人，不糙、不硬、不狠，就不叫男人。这种异变与都市文明人喜欢去非洲原始部落研究食人族出自同一心理，也与吃腻了面包咖啡又想着回头去尝尝粗谷杂粮的贵族癖好，有着丝丝缕缕的联系。

偏颇来自对男人的误读。对男性的审美，我们只停留在表面的质感上是肤浅的。

男人也有一种“暗物质”。这种“暗物质”，存在于男人表面质感的背面，比如：阳刚背后的阴柔；坚强背面的柔软；铁血背后的柔情；粗犷背后的细腻。……阳刚与阴柔，坚硬与柔软，永远是矛盾的统一，这才是一个完整的男人形象。“无情未必真豪杰”早已将男人英雄，刻画得入木三分。男人，其实也会流泪，也会感动，也会敬畏，也会温柔，也会怜悯，也会有童心，也会儿女情长，也会风花雪月。这便是男人真实的柔软。只是因为，男人一般表现为“男儿有泪不轻弹”，在铁血时代，容易将刚烈的一面张扬出来而已。

前几年，有一则广告词，对男性充满体贴——“其实，男人更需要关怀”。关怀什么？关怀身体，关怀健康。坚强的男人沐雨栉风，容易被生活的风雨摧折；坚硬的男人历尽艰难，容易被重压与磨难磨损。但换种角度说，这种具体的关怀，是不全面的人文关怀。男人的柔性，需要得到释放，使男人群体的坚韧性得到进一步的确认。因为一味的刚烈，实质上更容易使男人人格脆裂。柔的介入，不是取代刚性，而是使刚性变得更柔韧。完美的男性人格，应该永远刚柔相济。



时尚的“新好男人”

从时尚批判的角度说，一味强调男性外形的酷，张扬变形的酷男人，是一种不完美的追求。男人的阴气太甚，柔性取代刚性，同样也不完美。这就是古时太监与现实中的“娘娘腔”、小男人最遭人嫌弃的原因。人类，总是在对男人刚柔的寻求中，陷入一种缺憾的迷茫。记得当年上海剧坛推出一部戏叫《寻找男子汉》，“男子汉”是一个符号。然而现实生活中，男人人格正在软化，男子汉的气息正愈来愈稀薄，我们有理由在生活中重新寻回男子汉的阳刚与坚硬。但时尚总是喜欢与人开玩笑。多少年之后，当各种“酷男”满街行走时，我们又开始了新一轮的寻找“新好男人”的行动。“新好男人”的概念，源自台湾。当新经济时代到来之时，男人们似乎又神气了起来，他们左冲右突，疲于奔命，在事业的名利场，搏取成功。与此同时，他们又淋漓尽致地展示了男人的气魄，男人的无坚不摧，男人的坚硬，但不幸的是，在男人的疏忽中，男人坚硬背后的柔软，却在一点点消退，走远。而这部分男人的柔软，恰恰是太太们最渴望与希冀的。可以肯定地说，在“新好男人”运动中寻找温柔的原生群落，正是养尊处优、安享男人打拼成果的现代女人。

无论男人或女人，都从童年的故乡走向成熟。男人在走向社会化、成年化的同时，收拢了天真的童心。而童心未泯，几乎是每个人的天性。只是男人面对社会时，只能戴起面具，以展现表面上的坚硬。坚硬背后的真实，永远是柔软。可在冷酷的职场上，他无闲心放牧自己的童心。一旦回到眷恋的家的港湾，在天伦花园里，可能便是他展现男人柔软之美，让童心释放的舞台。

值得作友好提醒的是：新太太们对“新好男人”的召唤，固然可能召回现代男人的心，使他们变得柔软起来，但要警惕：圈养野马的结果，也有可能失去它在自然条件下的生存能力。现代男人的尴尬正面临着坚硬与柔软的双重失落(或称弱化)。倘若顾此失彼，反会陷入更深的尴尬——使他成为不会抓老鼠，只可供赏玩的宠物猫。

男人只能一半属于太阳，一半属于月亮。


坚硬背后的10个瞬间

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”10年前第一次读到鲁迅先生这两句诗时还有些不以为然，觉得好男儿就要如水浒好汉一样，慷慨激昂生则生死则死，坚强是男儿的本色，脆弱绝对是无能的实质。然而，现在当我也在这个世界上生存了四分之一个世纪以后，我离开了家乡在外跋涉，身体颠沛之余阅读书籍和观赏电影，比照文字和影像中的悲欢离合，方才晓得豪放亦要借重感激，婉约更须辅之坦荡。男人坚硬的背后是柔软，双重的性情使得男人在美学上值得剖析。其实按照帕斯卡尔的说法则更进一步，人也不过是脆弱的芦苇而已。

瞬间1：欧阳锋独自面对着前方说话，他的眼神在游移和迷蒙之间，而前方有时是人，有时是风，有时什么也没有。他心中有些话要讲给别人听，也就是说他又要充满激情地对自己再作一次清算。但他在自己的絮语中，又常常认不出自己。他一再糊涂于自己的即时虚构，似乎他是一个隐藏在内心的可怜虫，他唯有那刹那的自我。

《东邪西毒》(1993，香港)是我最喜欢的电影，王家卫和张国荣用一种特立独行的手法将西毒欧阳锋的故事颠覆成一出后现代的经典文本。欧阳锋始终在孤独地言说，他冷冰地面对一切，给人的外在印象就是拒绝和破坏。言说的目的不在于倾诉，是在期待倾诉的姿态。在他的呓语般的回顾中，他明白自己的脆弱。就好像是后工业社会的一粒棋子，尽管有一颗敏感的心，然而不够勇敢，于是什么都没有达到。

瞬间2：他一个人独自躲在大烟馆里，凭吊悠悠时光。影片就这样开始了，也这样结束。那画面无比地忧伤、传奇和美丽：结局并不是最重要的，关键在于过程。

《美国往事》(1984，美国)是当年最被忽视的电影，赛尔乔·莱翁内用意大利和犹太人的眼光来重新审视美国，凝聚了导演对美国过去和现实的想象和虚构。三个青年和一个社区，在35年的岁月里流动。故事在错乱的几个时空里展开，美国往事在根本上是人成长的过程，潺潺如溪的音乐点出了主人公的心境

瞬间3：摄影师文清最后被当局带走，他凝望着自己的妻儿。他是一个哑巴；因为他明白没有人能独立于历史之外，所以他更是一个积极的旁观者和参与者。他以镜头和笔触记录和铭刻下一个旧时代的所有，幻想着新时代的来临。

《悲情城市》(1988，台湾)是一幅凝重的历史图景，侯孝贤用小镇上一个家族的起起落落来展现大时代变迁下的台湾。可惜，在大陆溃败的国民党当时正全力以赴镇压台湾的民主分子清洗异己，所有美好的现在和梦想的未来的一切，都在体制的挤压下被摧毁，一个家族的衰落史就可以代表整个台湾原住民和民主斗士的命运。这是一位近乎完满的人文人物，失语的他也有愤怒，可是他能做到沉雄；他也彷徨，但不曾失掉信心。

瞬间4：高托夫上校无疑有着对革命最虔诚的信仰，不过当他意识到自己一去不复返的时候，他的眼睛出卖了他的牵挂。这是一个被无情的太阳灼伤的故事，一个所有的人都被革命这颗毒太阳燃烧，所有的人都在绝对的光明下失去信仰和视力的寓言。

《毒太阳》(1994，俄罗斯)是尼基塔·米哈尔科夫充满激情与反思的作品，他把苏联1936年的一个白天搬上银幕，通过一个内战英雄不可更改的命运来表达对“大清洗”的质疑，怯懦不是罪过，必须选择才是罪过。要么生要么死的制度才是万恶之源，没有余地的险境是悬挂在每个人头顶上随时随地要落下的利剑。在这样的集体主义里，孤独的人是不可能的，无人可以逍遥法外。

瞬间5：柯克·道格拉斯饰演的斯巴达克斯向群众自称是斗士的一幕如暴风雨一样裹挟了所有在场人和观众的情怀。



瞬间6：中年男子亨勃特遇上风华初露的少女亨勃特，无法摆脱内心激烈的焦虑和欲望。

《斯巴达克斯》(1960，美国)、《洛丽塔》(1962，美国)是大导演斯坦利·库布里克两部风格差异极大的电影，不过在电影的骨子里都是有着一样的深沉情思。《斯巴达克斯》中，奴隶领袖为了人的尊严放弃爱的权利，他那次近乎成功的起义震撼人心万古流芳。纳博科夫的原著为《洛丽塔》提供了一个繁复的故事，试图探讨一个关于性欲的混乱与迷惑的主题。前者的内心似乎质朴，后者的内心似乎暧昧，但是作为他们的动力只能是他们对自身现实处境的反叛，对脆弱内心的恐惧导致了他们在不同方向的努力向前。

瞬间7：你不停地奔跑，跑过了黑色，跑过了荒谬。有一天，你倦了，你想歇息了，你就坐下了，伴着可乐罐的咣啷一声落下，你闭上了眼睛。那一刻，我感觉时间在延伸残酷。

《爆裂刑警》(1998，香港)不是一个黑色故事，叶伟信其实在讲一个逆向创世记的道理。吴镇宇极为成功地塑造了“你”的形象，你得了致命的舞蹈症，一个终将在爆裂中死去的大男人。时间不断地改变，你就不停地奔跑，没有人知道下一秒钟。你是一个粗犷的人，并不懂得文青和愤青的表达，你一直在做着什么，友谊、亲情、爱情、职责，都是你要完成的。你完成了吗？在你的绝望里，我看到了你的希望，对生活、对死后最真诚的希望。于是，我被你打动，死心塌地，我告诉自己，我找到了。

瞬间8：老板神情迷离地看着眼前人，若有所思。残道，瘦风，黄沙，夕阳，丽人，媚眼，暴吻，马蹄的的，笙歌阵阵，狂徒依依，舞照跳酒照喝，且自逍遥没人管，真正有一种病态品位的醉意。

《和平饭店》(1995，香港)中有一个具白日做梦的诗人气质的老板。他横刀立马，画地为牢。怨从此无头，债从此无主。故事的转折点是叶童的出现，一个妖艳的女人，风尘中另有绝杀的引诱，速度与激情都不含糊的是老板明知道事有蹊跷，却无怨无悔地去玩这一场你情我愿的游戏，或许是厌倦了这饭店，或许是潜意识下的本能。他只是选择一条路让自己离开，永久地离开江湖。英雄最怕迟暮，比美女更怕，凌空踏虚远不是长久之路，事情总要有个了断，至于和哪个人哪个帮会都无所谓。

瞬间9：最后隐姓埋名的卡洛，在监狱外看到她在铁窗内的笑容和手势，爱的重建就在不久的以后。

《白》(1994，法国／波兰)是基斯洛夫斯基充满人道主义和人文思想的剧作。他的作品毫无例外是对现实的追问，以细致而精密的情节来讲述故事，从普通人的人生命运中阐释他对生命的尊重和见解，宿命和宗教是不能缺少的。来自波兰的新移民卡洛是理发师，可是他并不会说法语，没有工作、尊严和金钱，进而丧失了性能力，导致妻子多明妮与他离婚。弗洛伊德告诉我们，男和女之间最本质的东西就是性的吸引和高潮的确认。回到家乡的他拥有了丰厚的金钱，他设计了一个局将前妻做进去。平等从来就不会是纯粹的，政治和爱情作为每个人必须直面的两大问题，基本如此。

瞬间10：高秋踽踽独行在夜阑人静的长街上，心里充满了无数的面容和期待。

《龙虎风云》(1989，香港)是世界电影史上最为出色的卧底电影，自然不仅仅是表达人在边缘的主题。他是一个中国人，中年的香港男人，浪漫主义者和完美主义者。当他成为一个卧底，悲剧的人生已经开始在上演，在他的人生辞典里，有太多的道义／友谊／恩情，他想不辜负上司，他想对得起女友，他想不能欺骗阿虎，可是最后他什么也没有办到，只有在急切如惊涛骇浪的命运追逼下黯然销魂。他的死具有了悲剧和伦理的高度，导演林岭东说：“他一定要死，死于自己的良心，死于自己的感情！”

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写这个话题，是我脑海中一闪而过的念头。要知道，因为喜欢舞文弄墨，我总爱瞎想，想对了算捞着，想错了，也无所谓。反正有句名言道：人类一思考，上帝就发笑。既然上帝都屈尊绛贵笑话我了，我也就不怕别人笑了，谁还能大过上帝去？再者，写杂文，就是谈自己的观点看法，求同存异，实属正常啊！

　　我想对于男女之间的感情(感情博客,感情说吧)，俺好歹算是个过来人，咋说也有些经验和体会不是？如今社会上的男女关系比我想象的恐怕要开放得多，我就一传统妇女，思想还不那么解放。

     谈这个问题，我倒有些心虚，不过既然选题了，就姑且说开去，说错了您多包涵就是了，反正也伤害不了谁。

　　情人(情人博客,情人说吧)关系古来有之，不是现在社会特有的，要说咱那老祖宗们远比咱们现在的男女关系开放得多，说咱祖宗们守旧，我就不相信，别看他们约束女人这个那个，可就男人来讲，纳妾嫖妓那是名正言顺的，社会承认的。现在社会制度还真就不允许这个，尽管有包二奶、泡小姐之说，可也只是大家心照不宣罢了，还没达到社会认可，可以完全公开的地步。

　　现在还很时兴婚外情，按说这也符合人性需求，不是外国科学家验证爱情的保鲜期只有24个月嘛，也就是两年，听着可怕，这个时期一过，咱男女之间的爱情就向亲情方向转变了。而这日子过得平淡了，人总是需要激情的，于是就派生出婚外恋、一夜情之类的，人类有了男女之间的这样那样情感，自然就添了不少事来。

　　说到这回归正题，就是男人了。我以为男人是占有欲较强的动物，当然看见喜欢的谁都想拥有。异性相吸么。歌德他老人家说过：哪个女子不怀春，哪个男子不钟情。这真是没法子的事，谁让老天爷给了人类情感呢。

　　男性是这个世界的主宰。母系社会土崩瓦解后，这天下就靠男人了，嘿嘿，哪里都是强权为先。男人首先是满足自己的生理心理需求，倘若女人也有这想法，不反对不拒绝，很容易一拍即合。在情感上，男人比较偏重于性，女人比较偏重于情。我觉得以成语“男欢女爱”来讲，很能说明这个道理。男人的欢来自于性，女人的爱来自于情。女人爱某个男人喜欢一生一世，男人则较花心，看着碗里的瞅着锅里的是常事。所以，我倒觉得，假如女人选情人，倒不妨睁大眼睛瞧好了，否则，您就别轻易上钩了。咱们的原则是：宁缺勿滥。假如没遇到好男人，你也别委屈自己低就了。

　　我曾听到一个故事，朋友讲的，是位男士。说的是真事，原本是给我的小说原型，因一时无从下笔，暂且用杂文里吧。故事可挺感人的，说是某校长看上了该校女音乐教师，当然男已婚，女已嫁，恨不相逢未嫁时啊。两人就好上了。后来，校长大人力排众议，硬是将女教师提拔到副校长岗位上，（这比起报纸上说的把三陪女提拔当了某地宣传部长可是光明正大多了），两人这段感情肯定是沸沸扬扬，好在双方的妻子、丈夫都没起刺的，倒也相安无事。按说，这也不错，比翼双飞嘛。谁知天有不测风云，人有旦夕祸福。天妒良缘啊。女教师不幸得了癌症（当时我质问朋友，咋这么巧？你瞎掰呢吧。朋友眼珠瞪得跟牛眼似的，什么瞎掰？句句是实，撒谎孙子。我吓得不敢吭声了，他给我当孙子？我可不敢要，他比我还大好几岁呢。）要按常理，校长倾囊相助，尽情人之责，就已经很了不起了。可是这位老兄竟然不避嫌疑，在女教师最后的日子里，一直陪着她求医问药，直到生命最后一刻。唉，据说此校长其貌不扬，但他的做法倾倒了很多得知此事的女人，说是有这样的情人，值啊。别说情人，就是老公也未必做得到啊。

　　我听了这事，觉得这男人也不错，唉，毕竟是个有情有义的男人，这样的男人，不多啊。

　　还有个情人也不错，就是大名鼎鼎的姜文老哥。说实在的，我对姜老哥不大感冒，我指是电影上，我也没觉得他演得咋好。但这老哥有件事做的挺够意思，就是刘晓庆贪事入狱，众人惟恐避之而无不及，姜哥站出来讲了句很男人的话：“这时我不帮她谁来帮她！”关于刘晓庆，我也不太喜欢，觉得她做作，可我觉得她做了和其他男人不得不说的故事后，众里淘金，和姜哥总算没白好一回。碰上个讲义气够哥们的人，是不幸中的万幸了。

　　想想，只有真心爱一个女人的男人才是最佳情人。现在男人多为薄情寡义之人，不到万不得已，奉劝各位姐妹、阿姨大娘，没遇到好男人，咱可千万别扯什么婚外情，没啥劲！