自古以来，植树造林、绿化大地，已成为中华儿女的传统美德。

当你漫步“万顷梨树花似玉，十里花海香醉人”的梨林雪海时，自然会想起那遥远而又动人的古老植树传说。

战国时期，燕赵名医秦越人，字扁鹊，医术神通，但性情古怪。官宦富家求医索千金，士农工商不取分文，只要病人痊愈后，在他的房前屋后栽梨树一棵。天长日久竟达百万株，以其遗惠后世，称之“鹊梨林”。时有外地一吝啬富豪偶得怪病，厌苦无聊，说不出是何等痛苦，遍求名医均不见效。无奈之下，穿上穷人之服，诣鹊宅拜之，愿先以植树之劳，抵医治费用。扁鹊允许，留置于家中，历时一月有余，每日煎药汤服，渐渐病愈。富豪感恩，临行之际，随据实告知。扁鹊莞尔笑道：“世上万疾皆好治，唯有心病最难调。钱财乃是身外物，身体康健为首要。”富豪索方备用，扁鹊说道，“无需药方，你只需每天买一个好梨，无生梨时，则取干者泡汤饮之，仍食其渣，此疾永不再犯。”富豪归家后幡然悔悟，倾其家产，慷慨解囊，造下万亩梨园，惠及四方，九十无疾而终，传为一代佳话。

三国名将张飞，奉命入川时，每打一次胜仗，都要全军将士在道路两旁，“人种一树，以庆武功”。时至今日，四川境内根深叶茂的参天古松——“张飞树”多处可见。

隋炀帝在巡幸运河途中颁发旨意，晓谕百姓：有种柳一枝者，赏绢一匹。并亲种一株，御书“杨柳”两个大字。时有民谣道：“栽柳树，大家来，又好遮阴，又好当柴。这官儿也要栽，然后百姓当该！”没几天功夫，千里长堤，垂柳满岸，绿阴交映，碧影参天，风过袅袅生凉，月上离离泻影。春风杨柳万千条……“杨柳”二字流传至今。

唐朝的文成公主嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳苗，种植在拉萨大昭寺周围，以表达对柳树成荫故乡的思念。被后人称之谓“公主柳”。

唐代诗人白居易留下了“手栽两松树，聊以当嘉宾”、“白天种松桂，早晚见成林”等名句。”

北宋文学家石延年在海州做官时，看到当地“山高岭峻，无花卉点缀映照”，便叫手下人用黄泥裹核桃射到山上，几年后荒岭竟绿树葱茏。

清末的左宗棠，率部赴新疆平叛，沿途叫兵士植柳，此柳称之“左公柳。”

历代名人都注意保护生态环境，对乱砍树之人多有指责。

刘、关、张桃园结义，驻军新野，请来了诸葛亮做军师，宽仁爱民，军纪严明，深得百姓拥护，关云长就住在一间破草房里，和房东老汉为伴。有一天，关云长因一时疏忽，把坐骑拴在**的桑树上，进屋读兵书去了。不料这匹马因为饥饿，把树皮啃了个对圈，桑树就慢慢地枯死了。诸葛亮闻知此事，立即召集全军将士宣布了爱民纪律，并罚关云长另栽桑树，作为对张老汉的赔偿。关云长服从命令，自买来一棵桑树，在原地栽上，并带士兵，围桑树建造了小城。这座小城以它秀丽典雅，精巧玲珑而著称。”

传说赵州古城柏林禅寺有棵千年翠柏，新任县令老爹暴病而亡。时有一风水先生极尽巴结之能事，当即进谗言：“若伐柏林禅寺古柏作棺，当百年兴盛，子孙三代为官……”县官下令征伐，方丈苦思冥想，作诗一首送给县老爷。

参天松柏镇寺宝，朝暮伴僧作故交。

遥想枝杆千载茂，眼见刀斧瞬间抛。

殿前难见龙蛇影，庙畔不闻雨雪飘。

可怜晨间飞去鹤，昏归不见旧时巢。

县令见诗，深有感触，权衡利弊，收回成命。事后，亲率衙役庙前植松柏**株。

爱国将领冯玉祥，曾在军中立下护树令：“马啃一树，杖责**，补栽十棵。”被誉为“植树将军”。

《随园诗话》中载：江西某太守要砍伐一棵古树，有一游客得知，在树前题诗一首：遥知此去栋梁材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误它千岁鹤归来。

太守见之有感，遂令不伐。

建国以来，党和政府更加重视植树造林。斥巨资在一些贫困地区开展绿色扶贫活动。天造林，地植树；治穷山，驱污水。上下齐动员，为促进生态平衡，建设中华大地而不懈努力。（此文由长篇小说《土城》作者石磊  长城网特聘记者李文海撰写）