标题:
徐霞客游江西
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作者:
②oO㈦
时间:
2009-2-10 16:56
标题:
徐霞客游江西
徐霞客游江西
明崇祯九年，即公元1636年10月17日，徐霞客由浙江常山进入现江西省所属玉山县界，开始了他的江右之旅。
17日，至江山县，经廿七都，进入江西永丰。18日，至铅山之河口。19日至叫岩，即今日之新安埠以北10公里（古时似乎叫“兴安”，弋阳、铅山交界处）。晚上至弋阳东关投宿。20日至22日，徐霞客遍游弋阳之龟峰，留下大量翔实记录后，于23日渡江，经仙人桥（可能是今天贵溪电厂那段），入贵溪东关。拜谒张天师墓（老浮桥那边）。随后参观了城南一线天、五面峰、小隐岩、象山……
贵溪“象山书院”乃南宋大儒陆九渊讲学处所（陆九渊亦称陆象山），其著名论断“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，相信每个学了“自然辩证法”的中学生都知道，我们当年高考就出过这样的题目。在寻找象山的过程中，徐霞客颇有感慨，书中记载“……复西而南寻象山，其地虽暗而路可循，两崖前突，中坞不深而峻，当其中有坊峙焉。其内有堂两重，祠位在前而室圮，后则未圮而中空。穿而入，闻崖间人语声，亟蹑级寻之，有户依岩窦间，一人持火出，乃守祠杨姓者，引余从崖右登仰止亭。亭高悬崖际，嵌空环映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留连忘返。杨姓者以昏黑既久，街鼓已动，恐舟渡无人，暗中扶即陪伴余二里，送至中坊渡头。为余言，其父年已八十有八，尚健啖而善饭，盖孝而有礼者云。呼隔溪渡舟，渡入南关，里余，抵舒肆而宿。”
请记住这个杨姓守寺者！他为我们贵溪人长脸了。徐霞客留连忘返，杨姓人家看天色已晚，怕徐霞客赶不上渡船，看不见路，扶着他走了两里路送到渡口。徐称赞其曰“盖孝而有礼者云”。自古孝者必知礼也！信夫！
24日，徐霞客南行游上清宫天师府。
25日，西行（应是北行）至章源、桃源、石底、连塘、铁垆坂，过香炉峰。香炉峰以西即为安仁（即余江）东界。这一天，徐霞客的麻烦比较多，首先天公不作美，“雨狂甚，衣内外淋漓”。其次是遇人不淑，在新岩落脚时，新岩上有小屋，徐霞客欲借炊具烧饭，不料“岩僧虽具餐，观其意惟恐客不去，余遂亟出，趋下山。”也就是说，他们唯恐徐霞客不走，就没给好脸色！无奈之下，徐只好“趋（赶紧）下山……又踯躅雨中”，往西走一里路，来到传说中的马祖岩，不料场景令其大失所望！“其横裂一窍亦大约如新岩，而僧分两房，其狗窦猪栏，牛宫马栈，填塞更满。”站在马祖由岩下往上看，“玉溜交舞于外，玉帘环映于前，……以为妙极”。等到爬上去就不然了，“及登之，则秽臭不可向迩接近，皆其畜埘之所，而容身之地，面墙环堵，黑暗如狱矣。”更加糟糕的是，在他淋漓无助之际，当遇到地群众的百般刁难，“……其南房方聚众作法，拒客不纳，北房亦尤而效之，求一卧不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，强索卧石龛之间。令僮以所赍米具就炊，始辞无薪，既以细米易，而成粥竟不见粒米也。”
看到这里，我不禁愤愤然：面对远道而来的落魄之人，马祖岩南房的人居然“拒客不纳”，北房的也不肯空个地方给徐将就一晚！甚至当徐拿出自己的买的米请他们帮着做顿饭时，他们还用细米（就是舂米时产生的碎米，我们当地叫“米屑粒”）掉了包，烧了一锅几乎不见米粒的稀饭来应付徐霞客！和邻县的杨姓人家相比，其品行何啻天地！
第二天（26日），“再以米炊，彼仍以细米易，姑餐而即行”。徐霞客离开马祖，前往龙虎山一游。情绪好坏对人欣赏美景是有影响的。龟峰和龙虎山我都去了无数次，再熟悉不过了，后者丝毫不逊于前者，但是，徐在其笔记中却没有做类似龟峰那样详尽的赞美，也只是玩了一天，就走人了。27日，游龙虎观和上清街，奔抚州而去也。
记忆中我也曾在当地遇到两件类似的事情。一件事发生于1995年，我们高中同学在龙虎山上清宾馆举行20周年聚会，期间我一个人开了辆QQ车出去兜风，想给女儿摘些稻穗野花之类。因为阴雨路滑，一不小心轮子陷入稻田边的水沟。在我束手无策之际，来了一位老农（我立马想到自己的姨夫，一个老实巴交的本地农民），他看了一下，哈哈一乐，说：“我们把它抬起来。”于是挽裤脚，下沟，我们两人就把一辆QQ车抬上路基（那时候才体会到QQ车确像玩具！）。在我观察车子是否有损坏时，他已经远远走在稻田的那段……另外一件事是，在赣工作时，我们厂有位马祖岩附近（现在洪湖那边）的仁兄，为人甚是刁钻刻薄，每每让人难堪，让人切齿又无从发泄。待得后来我读了《徐霞客游记》，看到300多年前徐霞客的描写，不禁莞尔：此君性情，概世袭乎？
作者:
【究必版翻】
时间:
2009-2-10 19:01
好贴要顶上去，让大家也看看！
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