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老子四字圣典
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【非诚勿扰】
时间:
2009-2-8 10:09
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老子四字圣典
老子四字圣典
50
出生入死，能长生者，十中有三；非寿而亡，
十中有三；本可长生，自取灭亡，也十有三。
夫何故也？生生之厚。善摄生者，深山行走，
不遇兕虎；冲锋陷阵，不被兵甲。兕角虎爪，
无所可措；尖兵利器，无所可容，无死地也！
51
道生德蓄，物形势成。万物是以，尊道贵德!
道尊德贵，夫莫之命，而常自然。故以故也，
道生德蓄，长之育之，成之熟之，养之覆之。
生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德！
52
天下有始，为天下母。既得其母，以知其子。
既知其子，复守其母，没身不殆; 塞兑闭门，
终身不勤; 开兑济事，终身不救。见微曰明，
守柔曰强, 和气曰壮，宁神曰净, 用其本光，
复归其明, 无遗身殃，物淳事明，是谓袭常。
53
如若使我，介然有知，行于大道，唯施是畏!
大道甚夷，而民好径。失道之国，朝廷华丽，
田地荒芜，仓库空虚，华衣盛服，香车利剑，
厌恶饮食，资货有余，是谓道竽，非道亦哉！
54
善建不拔，善抱不脱，子孙后代，祭祀不辍!
修之以身，其德乃真；修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；
修之天下，其德乃普。以身观身，以家观家，
以乡观乡，以邦观邦，观知天下，以此而已！
55
含德之厚，比之赤子: 毒虫不蛰，猛兽不据,
攫鸟不搏。骨弱筋柔，掌握紧固, 未知遘合，
却自竣作，精之至也, 终日呼号，而声不嘎，
和之至也, 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，
心使气强, 物壮则老，是谓不道，不道早已！
56
知者不言，言者不知。塞其孔窍，闭其门户，
挫其锋锐，解其纷扰，和其光色，同其物事，
是为玄同。勿得而亲，勿得而疏；勿得而利，
勿得而害，勿得而贵，勿得而贱，天下至贵！
57
以正治国，以奇用兵，而以无事，用取天下!
吾何以知，以此为证：国多忌讳，而民弥贫。
人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我一无为，
而民自化，我一好静，而民自正；我一无事，
而民自富；我一无欲，而民自朴，天子之道！
58
其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。
祸兮福倚，福兮祸伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。执迷久矣。是以圣人，
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀！
59
治人事天，莫若养护。夫唯养护，是谓早豫。
若能早豫，谓重积德。一重积德，则无不克。
无所不克，莫知其极。莫知其极，可以有国，
有国之母，可以长久。深根固柢，长生久视！
60
夫治大国，若烹小鲜。道莅天下，其鬼不神。
非鬼不神，神不伤人。非神不伤，圣亦不伤!
两不相伤，故德交归。道临德归，天人合一！
61
大邦下游，天下之交，天下之牝。牝静胜牡，
以静为下。是故大邦，以下小邦，则取小邦。
是以小邦，以下大邦，则取大邦。或下以取，
或下或聚。大国不过，兼欲蓄人，小国不过，
欲入事人。是夫两者，各得其所，故大宜下！
62
夫道者也，万物之尊，善人之宝，不善之人，
亦同所保。美言市尊，美言加人。人之不善，
何弃之有？故立天子，设置三公。虽有拱壁，
以先驷马，实在不如，坐进此道。何贵此道？
不是说了：有求必得，赦罪免罪。天下至贵！
63
为无乱为，事无多事。味无异味。声无杂声。
大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。
天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人，终不为大，故能成大。轻诺寡信，
多易多难。是以圣人，先犹难之，故终无难!
64
其安易持，末兆易谋，其脆易泮，其微易散。
为于未有，治于末乱。合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。圣人无为，是故无败，
无倚无执，是故无失。民之从事，几成而败。
慎终如始，则无败事。圣欲不欲，不贵奇货。
检讨错对，复众所过。辅物自然，不敢自为！
65
善为道者，非以明民，将以愚之，民之难治，
以其智多。以智治国，乃国之贼；非智治国，
是国之福。知此两者，亦成楷式。常知楷式，
是谓玄德。深矣远矣，返朴归真。终至大顺！
66
江海所以，成百谷王，以其善下，故能为王!
圣欲上民，以言下之；圣欲先民，以身后之!
是以处上，民不觉重；是以处前，民不觉害!
是以天下，乐推不厌。以其不争，无能与争！
67
天下皆谓，道似不肖。夫唯伟大，故似不肖,
如若肖之，久其细乎。我有三宝，持而保之：
一慈二俭，三不敢先。慈故能勇，俭故能广；
不敢为先，故成器长。而今如若，舍慈且勇，
舍俭且广，舍后且先，必死无疑。怀大慈悲，
以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之！
68
善为士者，不逞勇武；善为武者，不怒不喜；
善胜敌者，不取不弃；善用人者，势为之下!
不争之德，用人之力, 是谓配天，古之极也！
69
兵不为主，而宁为客，不敢进寸，而宁退尺。
行兵无迹，攘臂无形；执如无兵，扔如无敌；
轻敌至祸，几丧吾宝。抗兵相若，哀者胜矣!
70
吾言易知，也甚易行。无人能知！无人能行！
言有宗旨，事有纲领。夫唯无知，不我知也。
知我者希，则我贵矣。是以圣人，被褐怀玉!
71
知不知上，不知已知，也是病态；夫唯病病，
是以不病。圣之不病，以其病病，是以不病!
72
民不畏威，大威至矣。无狭其居，无厌其生。
夫唯不厌，是以不厌。是以圣人，知不自见，
能不自显，爱不自贵，成不自持！去彼取此!
73
勇于敢杀，勇不敢活。或利或害。天之所恶，
孰知其故？观天之道：不争善胜，不言善应，
不召自来，旷然善谋。天网恢恢，疏而不失!
74
民不畏死，怎么可能，以死惧之。如若使民，
恋生怕死，有为奇者，执而杀之，几人还敢？
有司杀者，夫代之杀, 代大匠斫，能不伤手？
75
民所以饥，只因其上，食税之多，是以饥也;
民之难治，只因其上，繁政贪为，是以难治;
民之轻死，只因其上，求生之厚，是以轻死。
无厚生者，贤于贵生! 无厚仙者，贤于贵仙!
76
人之生也，柔和软弱；人之死也，固硬坚强。
万物草木，生也柔脆，死也枯槁。故坚强者，
乃死之徒，而柔弱者，是生之徒。是以圣曰：
兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上!
77
天之行道，犹张弓欤。高者抑之，下者举之，
余者损之，不足补之。天之道也，损其有余，
补其不足。而人之道，则损不足，以奉有余;
有谁可以，将其有余，奉给天下？唯有道者!
是以圣人，为而不持，功成不处，不欲见贤!
78
天下万物，莫柔于水，而攻坚强，莫之能胜，
实是以其，无以易之，柔之胜刚，弱之胜强
无人不知，无人能行。是以圣曰：受国之垢，
为社稷主；受国不祥，为天下王。正言若反!
79
和解大怨，必有余怨；安可为善？是以圣人，
只执左契，不责于人, 有德司契，无德司税。
仁者施爱，残者施暴。天道无亲，常与善人！
80
小国寡民，即使拥有，各式器具，却不使用。
使民重死，而不远徒；虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之, 复使人民，结绳而用。
至治之极：甘其饮食，美其衣服，安其居所，
乐其风俗。邻国相望，鸡犬声闻，不相往来!
81
信言不美，美言不信; 善者不辩，辩者不善;
知者不博，博者不知; 为者不持，持者不为；
圣人不积，既以为人，而己愈有，既以与人，
而己愈多, 利而不害，为而不争，天圣之道!
作者:
往事只能回味
时间:
2009-2-8 11:04
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