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标题: 牛年说“犟” [打印本页]

作者: 【究必版翻】 时间: 2009-2-2 10:33 标题: 牛年说“犟”

牛年说“犟”
牛，“犟”而肯干，认准的事一定要踏踏实实、任劳任怨地干到底，这就是牛。牛的踏实肯干，可谓是“一俊遮百丑”。“犟”也似乎成了无妨大碍的瑕疵而已。“犟”在字典的释义是：固执己见，不服劝导。由此不难理解，“犟”其实就是固执己见的代言词。
　　生而为人，为何会“犟”？为何会固执己见？这首先源于过度的自信。殊不知，过度的自信就是过度的无知，无知的人总会固执己见，而固执己见又往往会让人作出非理性的判断，于是会产生这样或那样的错误。“诸葛亮挥泪斩马谡”的历史典故，讲的就是马谡因固执己见，不肯听副将王平提出的，靠山近水安营扎寨的劝告，固执己见地把大军部署在远离水源的街亭山上，从而导致街亭失守，最后落了个身首异处的下场。
　　“犟”还源于刚愎自用、目中无人，看人遇事总觉自己独具慧眼、见微知著。这样的人不可能不“犟”，而且“犟”的很难纠正。《讳疾忌医》这个成语故事讲的就是蔡桓公不听扁鹊的劝告，一而再再而三地掩饰自己的病情，他的“犟”，最终使自己病入膏肓而一命呜呼。
　　“犟”有时也是思想在某一时刻的冲动，是情感的恣肆，是理性的游离，是认识的偏移。刘备当年因痛失义兄而要举全国之力伐吴，诸葛亮得知，便道以利弊。但“犟”，让刘备对诸葛亮的忠谏置若罔闻，一意孤行，任由自己情感恣肆。结果面对兵败，未到寿终正寝之时的刘备就一口气接不上来了，不得不在白帝城托孤。
　　由于“犟”而衍生出对他人歧视和鄙薄，从而酿出恶果的事例在历史上也不是鲜有所闻。西周的国君周厉王就是一个典型的例子。他在位期间非常“犟”，犟得听不进不同意见。他重用奸佞荣夷公，实行残暴的“专利”政策，歧视鄙薄平民和一些贵族。面对贤臣周公、召公等人劝阻，他充耳不闻。他执着的“犟”激起了贵族和平民的仇恨，“国人暴动”使周厉王遭流放，最后客死他乡。
　　总之，“犟”不是健全人格的体现，它是人格缺陷的一种表现。你，我，他，都会由于自己受学识、阅历等方面的限制，而难以全面客观认识我们所处的客观世界，所以每个人都会或多或少的存在人格缺陷。要想杜绝“犟”，或减少“犟”，就得去增加学识和阅历，使自己的人格的趋于至真至善。我想，人格越健全，越不会固执，越不会刚愎自用，越不会恣肆情感。相反，对人遇事会更加客观正确，也会从谏如流。
　　牛，对在中国对文化也有着深刻的影响。它值得赞美的地方的确很多。尤其是它的踏实肯干，更值得我们学习。但它“犟”的这一瑕疵，万不可取。我们不能爱屋及乌。
　　希望我们在乙丑牛年中，能够像牛一样的拉动木犁铁铧，梨出自己璀璨的明天。但我们更要迎势而上，顺数而作，万不可犟。

作者: 往事只能回味 时间: 2009-2-2 17:11

希望我们在乙丑牛年中，能够像牛一样的拉动木犁铁铧，梨出自己璀璨的明天。但我们更要迎势而上，顺数而作，万不可犟。

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