古代官员为何都爱被外派？远离皇帝好耍威风 2 大老爷, 虎威

天保

“九曰蛙坐，十曰猿献，十一曰鸭听，十二曰狐疑。”　　官身虽卑，毕竟都有个座位，但坐的姿式得带点前倾，以示恭敬，是为“蛙坐”；坐定后，献茶谢茶，听大老爷讲话，若无搭讪的话由，便是“静默五分钟，各自想拳经”，或者猜疑老爷此话因何而出，有何特别含义，心里忐忑，仔细琢磨，所以称“狐疑”。
　　“十三曰蟹行，十四曰鸦飞，十五曰虎威，十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蚁梦。”
　　衙参的门面摆完了，县太爷端茶送客，各人走出来的时候，也得有一定姿式，这就叫“蟹行”；到了大门外，全无拘束了，又如“鸦飞”；接着便各自大耍“虎威”，唤轿夫，骂跟班，上轿后一路威风回家去，赶紧饱餐一顿迟到的早饭后，再上床补睡一觉，做一个“蚂蚁缘槐夸大国”的美梦。
　　这等“小国君臣”、“土朝会”的情状，不是很滑稽吗？
　　次说“出行”，那就更威风八面了。同样是七品官阶，假使在京朝当个主事，雇一匹脚力还得自己掏钱，倘若是放到地方做县太爷，便是天壤之别了：稳端端坐在蓝呢大轿里，前头一把蓝伞，一匹顶马，亲兵护卫、差役喝道不算，还有四块、六块乃至八块衔牌帮着逞架子，官儿再小，拆开来写也有好多花头精，比如“丁未举人”、“甲寅进士”、“某县正堂”、“七品顶戴”、“赏戴蓝翎”、“加三级记录三次”，这就凑成六块了。轿子后面，还有当跟马的，捧护书(公文袋)的，押班次的，再配上敲锣打鼓吹唢呐的衙门“乐队”，这气派如何？
　　再说“行香”，这又是在老百姓面前“装门面”的机会，依据是地方官员必须于每月朔、望两日，依着顺序去文庙(孔庙)、武庙(关帝庙)、城隍庙、玉帝庙、文昌庙等处去拈香，且听任民众围观。关于行香的写实，《妙香室丛话》里有一首《朔望贺》作得极妙
　　月朔复月望，悬牌示行香。
　　某庙某宫观，曰文武玉皇。
　　送来一幅纸，某处倍趋跄。
　　(注：衙门号房先预先通知某宫观或寺庙，让他们做好准备。)
　　如僧挈拜具，小坐携匡床。
　　(注：官吏们让各自的随从带上拜垫、马扎等。)
　　枯寂且默待，眼合睁欲强。
　　同人半困睡，呓语难猜详。
　　小吏强解事，斟送新茶汤。
　　挥手遣之去，茶非醒睡方。
　　钟声急作响，香烛光芒芒。
　　纠仪如獬豸，九叩咸矜庄。
　　(注：还派有专行监督纠肃礼仪动作者。)