真实历史:云南大理段皇爷因何十代为僧 云南大理, 佛教, 中国, 历史, 国家

天保

得不到权力得佛祖　　段思平一生充满了矛盾，作为职业军人，他建立了一个温文尔雅的国家。作为皇帝，他精于权力斗争，又倦于权力斗争，最后求助佛的力量。但作为一个佛的信徒，他仍然是矛盾的，既想向佛寄托心灵，抛却俗世，却又不得不利用佛钳制朝野，平衡权力。说到底，这一切，都归因于封建文明固有的缺陷。段氏登基，董、高两大家族出力尤多。按照古老中国的传统做法，段思平必须分封功臣。于是，董迦罗为国相、国师，高方为岳侯，所受赏赐不计其数。两大家族的势力，不可遏制地发展起来。
　　董迦罗是一个佛教僧人，段思平由此对佛教深信不疑。为了酬谢董迦罗，他岁岁建寺，年年铸佛。袅袅青烟、悠扬佛号，成了段思平逃避现实的温床。在他的晚年，他未尝不知董氏坐大、高家割据的危险，但他却不想再兴权力斗争。他把目光转向了佛，希望“佛儒合一”的文教礼治，能够净化大理，节制权欲，拯救段氏的子子孙孙。
　　段思平的弟弟段思良，自认是建大理国的第一功臣，对兄长“立子不立弟”深感忿恨。他狡猾地抓住了一个把柄：段思平的妻子来自六大家族中的杨家，太子极其尊敬母亲，一旦太子登基，必然威胁到一家独大的董氏。于是，段思良和董迦罗结成同盟。公元944年，段思平离世。太子在位仅一年，就被段思良伙同董迦罗废掉了，只好托庇于佛祖座下。这是大理皇族避位为僧的第一人。
　　在中国历史上，皇帝被杀、被废、被逐，又或战死、投降都属正常结局，唯有出家当和尚是一种“不正常的美满”——它保全了帝王的性命，避免了血腥的宫变，也避免了国家的动荡。段氏传位22代，10代帝王为僧，这才是大理最让后世惊讶的地方。