中缅边界―――缅甸的歌舞伎 缅甸, 歌舞伎

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中缅边界―――缅甸的歌舞伎

在缅甸的旅游节目里，有两场观看歌舞表演，第一场冠以“人妖”歌舞，所谓“人妖”，男扮女装是也，大约男人扮装女人，更能体会出男人对女人的某些期冀，所以表演中难免更有女性化的旨趣，中国的京剧扮演女性的“旦角”也是男扮女装者为优，著名京剧表演者的所谓四大名旦，四小名旦，其实都是本质上相同的，与旧时代不同，现代的“人妖”们，还要求在体现女性化的表演中，更增加上现代原素，据说要服用某些“激素”来抑制他们体内的男性激素，甚至有用手术的办法来彻底解决那些问题，彻底的变性人在他们的圈子里被称为“皇后级”人物，据说他们也有自己的家室，并且贫富差距极大，也有的“人妖”是为生活之故，他们每每寄钱给自己的家人，却又常常得不到家人的认同，使他们的心理备受折磨，生活之酸楚之苦痛如斯。

他们的表演都有妖冶之处，因为他们本没有女性的羞涩处，再尽情的显露他们的所有演技外，他们还表演自己的幽默，如转身投足之间的调侃，有位歌舞伎突然露出白乎乎的大牙，引起人们的欢笑，那大牙只是他们的道具而已，他们的歌唱的非常动听，其实只是录音代的播放，我们所谓的假唱吧，虽然有各式各样的花俏打扮，各样的******妆饰，但他们却没有什么高雅的演技，唯满足人们的特别要求，那要求说不上健康，也说不上不健康，从这样的意义上说，他们是社会需要的牺牲者，他们是我们需求的某些“变性欲望”的体现者，或许，他们的表演成了一些有此种欲望者的“替罪羊”。

但另一场的表演则短小、清醇、朴素。惟我们所说的：“用铜环套在脖子上的女人”不知出于何种理由，那变态版的所谓“美”，匪夷所思，也令人窒息，以为残忍，虽然现在看起来她们已经没有什么痛苦，但神情麻木，他们的的女儿则如常人一般，与自己的父母一起敲击着铜锣，迎接着我们这些客人们，她似乎没有“供他人观看的心理压抑”，或者是不知愁滋味？那位长脖子女子的丈夫，则陪同这一小组成员，敲着鼓，但是却神情黯然，据说女子脖子上的铜环是由当地的巫师加给她们的礼物，可能有辟邪的作用，要从小10岁的时候开始进行，直到25岁的时候便要结束，要显出美来实在牵强。用今天人们的话说，有点“变态”，相信这是陋习，如同我们国家曾有过的“裹脚”一样，应该随着历史的进程，进入博物馆，回来的时候，走的山路，路上有不少的垃圾。                  

但另外两个节目则是最光彩的节目，第一个是“孔雀”，两位姑娘穿着鲜艳的衣服，佩戴着如伞一般的孔雀屏风中一步一趋，在轻缓中，随着缅甸的民族音乐，给予我们无限的美好。时而轻步摇曳，时而又随着如小鹿一般的跳跃的舞步，又不时的眯着眼睛又微笑着面对观众，尽显出淳朴天真来,动人微笑让我们想到人性的洁净，启迪我们，给我们心灵以洗涤，在他们一彩一翠的双起舞中，得到了一种美享受的。第二个节目，有如他们的“舞狮”一般，但舞的却为耗牛，我国的西藏也有这样的节目，为这里的“舞牛”所穿的为红色衣服，且变形成长长的一袭，弯曲的有如一条“长虫”，摇摆着，舞动着，前后来回的跳跃着，在纯朴中，在柔软中，在欢乐中，尽情演绎着一种欢娱，节目结束，卸妆下来，是则两位师哥如同孪生小子一样，音乐人则三浑圆着里衣汉子，一鼓一锣一琴！