海天佛国普陀山 佛国, 普陀山, 海天

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1、灵异的香会节  普济寺山门前有一幅对联：“五朝恩宠无双地，四海尊崇第一山”。普陀山是中国第一佛观世音菩萨的庄严道场。观世音菩萨是我们人生旅途的不请之友。普陀山每年有三次观音香会，香会期间，信众们都要同观世音菩萨一起坐夜，祈祷国泰民安。
  农历六月十九，是观音菩萨的成道日，每年的这一天，普陀山都要举行盛大香会，成千上万的香客都会提前两三天，从四面八方梯山航海，来到普陀山参加观音香会，朝拜观音。
  可是，六月十七的晚上，普陀山突然下起了暴雨，雷电交加。这突如其来的大雨似乎没有要停止的迹象。
  在普济寺大殿坐夜的香客心情却异样的平静。他们说，每年的香会期间，普陀山通常不下雨，千百年来，都是如此。
  果然，当六月十八日的晨光从东海上浮现的时候，雨过天霁，天风海雨洗礼过后的普陀山，以其青翠的容颜，迎接莲花洋上一艘艘满载香客的轮船。
  香云路上，前往佛顶山慧济寺朝拜的香客络绎不绝。他们都有一个心愿，要在山顶的慧济寺陪观音菩萨过夜，而且要在子夜到来时，给观音菩萨烧头香。
  这就是信仰的力量！无数只人类的手，不分贵贱贫富，一齐高举过顶，向着他们心中大慈大悲的菩萨虔诚祷拜。此时此刻，每一个人的心中，都充满着善良的愿望，充满着对未来岁月平安幸福的渴求，充满着对家庭和亲人的爱。
  2、朝拜佛顶山
  对于朝拜普陀山的香客来说，在普济寺做完佛事之后，接下来就必须三步一拜地拜上佛顶山，这条从法雨寺至佛顶山的登山石道，计有台阶1088级，从明代以来，凡是虔诚来普陀山朝拜观音大士的佛家弟子，都要沿着这条石道拜上佛顶山。香会期间，山道上的香客更是摩踵接肘，坚硬的石面也被虔诚信众的手足磨得越来越光滑了。
  佛顶山是普陀山的主山，海拔只有291米，由于拔海而起，并常年为云雾笼罩，所以显得格外崔嵬。古人有四句诗赞叹佛顶山：“山势欲压海，禅宫向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。”
  佛顶山的主峰白华顶，又称菩萨顶，居群山之中，出众岭之巅，为普陀山最高处。峰巅是一块宽广约20余亩的圆平状石坪，形状像佛的头顶，顶上有塔，塔上置灯，为附近船只和飞机指向导航，人们称之为“天灯台”。登上天灯台极目远眺，可观赏辽阔的山海景色，远观海中岛屿参差环列，百舸争流，近瞰全岛峰峦绵延，水沙砾金。寺院精舍，错落在翠绿丛中，时不时海风吹来阵阵涛声，间或夹杂着几杵清幽的钟声，好一派海天佛国超尘绝俗的庄严境相。难怪万事皆空的僧人登临此顶，也会被眼前的美景深深陶醉，写下令人心胸振奋的诗句：“绝巅云深处，登临兴倍雄，万虑一身外，千山四望中，色相窥难定，光芒射处通。扶桑疑可接，好趁一帆风。”
  3、华顶云涛
  白华顶更多的时候是藏在云雾之中。特别是在夏季，从海洋上蒸腾起来的水汽凝聚成片片低云，掠过白华顶，形成“华顶云涛”。悠忽之间，云遮日霾，但见烟涛滚滚，远近山峰在云海中变成了一座座浮岛。犹如海市蜃楼，空空朦朦，苍莽难辨。此时此刻，此景此境，人会莫名其妙生出一种略带恐惧的孤独感：“振衣千仞望苍茫，不见人间海与桑。”这时候，你会觉得脚下并没有踏到实地，非常害怕足底云涛一旦消失，就会一落千丈。你还会觉得心里一片迷茫，失去了人生的方向。这个时候，当你扭头向白华顶望去，云雾深处的天灯台射出一点光芒！只是一点光芒，像小米粒那样大小的一点光芒，你心里忽然就踏实下来，平静下来，你不再恐惧，也不再孤独，你听到了附近不远处传来了梵呗钟声，于是你就会寻着声音的方向走去。
  4、孙中山游普陀山
  1916年8月25日，孙中山先生视察舟山军港，顺道趣游普陀山。他登上佛顶山天灯台，凭高放览，环眺空碧涛白，烟螺数点，耳吻潮音，心涵海印，身境澄然如影，俯仰间，大有宇宙在乎手之概，以至于迟迟徘徊，不肯离去。在陪同人员的催促下，他转身向慧济寺走去。就在这一刹那，灵异出现了。只见慧济寺前矗立起一座宏伟壮丽的牌楼，在仙葩宝幡簇拥下，一队相貌奇特的僧人前来迎接。空中一个大圆轮，飞快旋转。孙中山惊讶得连连呼喊，可是陪同的胡汉民、陈去病等人却茫然无所见。孙中山自认为脑海中素无神异思想，可又对见到的灵异奇观不知做如何解释。于是由他口述，陈去病执笔，写下了《游普陀志奇》。
  5、海上卧佛洛迦山
  普陀洛迦，是梵名POTALAKA的译音，意思是美丽的小白花，是佛教中观世音菩萨居住的灵地。但在传入中国后，普陀、洛迦演变成了两座山的名字。洛迦山就在普陀山的东南，从普陀山望过去，就像一尊仰卧万倾碧波中的巨大卧佛。
  参加观音香会的香客，一般都要在朝拜普陀山之后再朝拜洛迦山，所以自古就有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。尤其是福建来的香客，是一定要朝拜完洛迦山后才打道回府的。普陀山每天都有轮船往返于普陀、洛迦山之间，海上航程约20分钟。
  间于普陀山和洛迦山的这片海域，有一个很美丽的名字，莲花洋。每天午潮的时候，洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，这就是被文人墨客誉为普陀十二景之首的“莲洋午渡”。明代著名文学家屠隆有一首诗，专门赞叹莲洋午渡景色：“波上芙蓉尽著花，香船荡桨渡轻纱。珠林只在琉璃界，半壁红光见海霞。”
  船靠洛迦码头，750级的石阶迎面而起。3000米的洛迦山香道简直是一轴风光秀美的画卷。一路依山映水，林木夹道，古树浓郁，寺院塔影交相辉映。与这般秀丽的景致“同登觉岸”，真是何乐而不为呢？有一幅对联专赞洛迦圣境：“寂灭道场常乐我净，洛迦圣境花木幽深。”
  在这只有0.36平方公里的孤岛上，密布着好几座禅宫琳院。僧人们在这全无人间烟火与鸡犬之声的佛国净土，每天按部就班地过着晨钟暮鼓的清修生活。除了朝山的普通香客，有时偶尔也会来一个特殊人物。
  从普陀山远眺洛迦山，能看到在卧佛的头部和腹部各有一座高塔，一座是白色的，一座是青色的。
  耸立于卧佛腹部的青色高塔，叫做妙湛塔，不过香客们更愿意叫它五百罗汉塔。建成于1993年6月。塔高27.6米，东南西北四面共雕刻罗汉518尊，栩栩如生地描绘出罗汉们朝拜观音的宏伟场景。建造五百罗汉塔的青石共有数百吨，都是从浙江温岭海运到洛迦，再用人工肩负扛抬上山，耗工两万余个，耗时三年半，堪称海天佛国一大工程，又为南海胜境锦上添花。
  6、洛迦灯塔
  位于卧佛头部的白塔，是一座灯塔。早在明代万历年间，这里就设有天灯台，为海上船只指引航向。当时的骚人墨客由此联想到佛教的智慧恰如茫茫苦海中指引迷津的灯火，于是赋诗赞美这“洛迦灯火”：“莹莹一点照迷津，光夺须弥日月轮。万劫灵明应不灭，五灯传后与何人？”
  1890年，洛迦灯塔改建成国际航标，四等红色定光灯为船舰南来北往或进出莲花洋指引航向。自灯塔建成以来，附近海域极少发生海难，安全系数绝佳，就连曾经在此管理过灯塔的英国人也赞叹：“这都是因为灯塔与普陀山和洛迦山这两座观音菩萨的圣岛是邻居的缘故啊！”
  “洛迦灯火”是普陀十二景中，唯一的一个人工建筑和现代建筑，也是十二景中唯一一个同船只安全、渔民生命相关联的景点。在茫茫大海中，一炬刺破黑暗的光柱带给人类的联想是极其丰富的。而当这一炬光柱发自观音菩萨的灵山道场，发自海上卧佛的头部时，它将直观而形象的启示我们理解和领悟佛教的玄奥教义。灯光使我们在黑暗的大海中航行，也不再有恐惧和迷茫。
  当洛迦灯塔的光芒熄灭之后，笼罩茫茫大海的黑夜就退去了。晨曦重又洒满海面，照耀岛屿。普陀山和莲花洋，真的像一个佛光普照之下的琉璃世界，那么清新，那么透明。