八成已婚男女有过“亚偷情”的艳遇? 亚偷情, 艳遇, 男女, 已婚

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近来，有关“亚偷情”的话题，网络热议，亚偷情纯粹是为偷心，不掺杂性的成分？“偷情”一词自诞生以来，其就意味着 “一顶不道德的帽子”。情感研究者认为：“亚偷情是发乎情而止于性，或称其为无性外遇。”看来，浸淫在城市暧昧情感文化中，许多人不自觉间成为亚偷情可疑分子——《新世纪周刊》联合网上做的专项调查显示：“有64.42%的女性和74.67%的男性承认，在周围朋友、同事的身上看到过亚偷情的婚外密友，83.19%的女性和84.44%的男性承认自己在婚姻之外有亲密异性朋友。而68.83%的女性和60.44%的男性表示，自己与婚外密友之间的状态是“无话不谈，包括隐私话题，但没有发生过性关系”。悖论：八成已婚男女都有“亚偷情”的艳遇?
内心的矛盾和焦虑，需要寻找宣泄的渠道？长期以来，对于什么是“性”，不同的人有不同的理解，但几乎所有的女性都认同最隐秘的身体部位是“性”。最隐秘的身体部位没有与男人最隐秘的部位接触，只要不超越最后的界限就不算偷情，只能称之为“亚偷情”。如今，网络服务是如此的充满个性化，这点正好滋生了亚偷情的助长，MSN、QQ、E-MAIL、论坛或者博客，这些项或单独作用，或组合发威，让亚偷情的男女如鱼得水。而酒吧、KTV、茶社、办公室，甚至另一座城市，这些对于婚姻结构的“家”而言的“别处”，正是亚偷情暗流涌动的地方。
难以抗拒外界的诱惑和内心的躁动，一个有关人生的命题、一段互为交织的情感，一种紧张、神秘和情欲的交响曲！亚偷情，在城市流行暧昧情感的“时尚”中，悄然袭来——虽不涉猎性，但关系却暧昧，在围城之外，牵手、接吻、拥抱……譬如，酒吧、KTV、茶室、办公室，甚至另一座城市，这些在婚姻以“家”结构外的“别处”，正是亚偷情暗流涌动的地方。这种特殊的男女情感，悬浮于性与爱之间，在情感上呈现出一种亚状态。试想，男女间除了爱情是否还有其他的感情？是否存在“冰与火”的擦出的“第四类感情”？
美国情感专家荷尔茜指出：“精神艳遇深植于内心的神秘花园，不妨以此为婚姻增添一些浪漫的感觉，当你从精神艳遇中吸取到喜悦的果实，一定要把它的芬芳嫁接到实际的生活中，从而让你和另一半之间的亲密关系重获新生的活力。”“亚偷情”发生在传统价值束缚下的男性或女性身上，它可以满足婚姻中一时的感情不足，具有心理“治疗的作用”……有过“亚偷情”的男士袒露：“我认识的一位魅力女子，她话语、个性和思维呈现出舞蹈的风格，像一团燃烧的火焰！”
“亚偷情”悖论：“不上床也算偷情吗？男女间的情感故事，就像每天上演的好莱坞爱情片，故事里总夹杂着激情、暧昧的情感。当一个人的情爱真正成熟的时候，男女会带着探秘、好奇、刺激等渴望艳遇！譬如，有关“亚偷情”调查显示——问：“为什么要和婚外密友保持亚偷情关系？”有 49.07%的男性回答：“婚姻幸福，但想寻求更丰富的情感生活。”有21.32%的女性则表示：“婚姻不幸福，为了弥补情感生活的不足。”
金庸先生笔下的“凌波微步”的由来和折射亚偷情：“三国年间的曹植和曹丕的王妃甄洛，由于没有可能真偷情而打造了历史上诗意的一次‘亚偷情’，甄洛在深宫之内被曹丕虐待，他们没法在一起(曹植是甄洛的小叔子)，这一次亚偷情对中国文学史的贡献——曹子建做出了一篇《洛神赋》……‘凌波微步’佳句就来自这篇赋中。”其实，偷情和亚偷情的欲望基础是一样的，往往都根植于人类对亲密的渴求，而且这种渴求往往都是没有止境的。偷情里夹杂着一种珍惜、怜爱、欣赏的意味。
有一种观点说，现在的社会难的不是偷情，而是能偷情却保持不偷的境界——亚偷情者貌似达到了这样的境界，他们发生的是“无性外遇”。 记得，莎士比亚有句名言：“她最满足的时候是她感到最饥饿之时。”情感也如此——缺乏信仰的时代，人们崇尚物质，暧昧和艳遇成了现代版柏拉图式的精神出轨？没有了爱，与深情相拥的爱人仿似咫尺天涯，没有了情，与相依相伴的爱人仿似冷漠的生人，爱情的情从婚姻中抽离？就“亚偷情”的表征来说，发乎于情，止于性！然而，其实质是游离于婚姻之外的情感暧昧，它与偷情之间只裱着一层纸——唯恐是情感突围中的“精神艳遇”？“亚偷情”就像亚健康一样，亚健康不代表身体中没有潜藏着病毒，凡是有个量的积累到质的突变！