儒”的入世与“佛”的出世

入世

儒”的入世与“佛”的出世中国人的血液里，或多或少总会容入些儒与佛的思想，尤其是中国的文人。
　　中国的文人喜欢把自身的命运与国家联系起来。“国家有难，匹夫有责。”因为中国人是在儒思想的熏陶中成长起来的。儒教属于祖宗崇拜，探讨“人世”的规律，讲究入世。儒教是在儒家思想的基础上发展而来的，儒家的核心是“仁”，“仁者爱人。”“己所不欲，勿施于人。”是的，儒教更多的是教人怎么去做人，怎么在人世中成就自我，实现自我价值。
　　所以中国的文人便喜欢把国家的问题当做自己的责任。国家的昌盛或是衰败与自己的命运密切相关。他们的文章里，或多或少总会夹杂着政治思想。是的，儒教是政治的，他们更重视怎么去治人，治国，怎么使国家强大起来，怎么让人民安居乐业。
　　然而，国家有太多的问题，太多的矛盾。所以并不是每个文人都能实现自己政治抱负，能在政治生涯里踏出自己的一片天地。他们多为命运多舛，空有报国之心而无报国之门。他们在官场里跌跌撞撞最终却发现自己对这个世界无能为力。在这个时候，“佛”给予了他们一片天地。
　　佛教是研究宇宙的，它把人与自然协调统一起来。把人世间一切的一切都置身在宇宙这个大空间，置身在浩淼无边的历史中来看。人世间一切的一切都似乎是空的却又是实在的。“佛观一钵水，十万四千虫。”在一钵水里面，它都意味着一个浩淼的世界。在浩淼的世界里，还有什么是伟大的呢？而实际上任何一个生命在佛的眼中都是伟大的。所以佛重视生命，讲究不杀生。
　　儒讲求入世而佛却讲究出世。这样儒与佛似乎便对立开了。但在中国文人的思想里，他们却又统一了起来。他们在红尘中挣扎，拼斗，想在政治生涯里实现自我。但最后他们便一声长叹——“归去来兮。”是的，他们又回归于大自然，在大自然中领悟人生。
　　佛的包容性特强，无论你以前做过什么，只要你“放下屠刀，”便可以“立地成佛。”在中国的历史上只听说过儒教排斥佛教，却没有听说过佛教排斥儒教或是其他教派。所以人在穷途末路的时候，便想到了佛，让佛来净化那颗浑浊的心灵。中国文人在穷途末路的时候，也喜欢遁入深山，在高山流水中参禅。
　　陶渊明、王维、白居易、苏轼……他们刚开始时，都豪情壮志，救国救民，想在政治生涯里打下自己的天下。但他们最后明白，一切的一切都不像自己想象的那么容易。儒的思想教人入世，但入世实在太累了，尤其在不为人懂的时候。他们没有孔子的伟大，能做到“人不知而不愠。”所以他们需要出世，需要佛的思想。在佛的意境里去寻求精神的寄托。因为佛给他们提供了大自然，让他们领悟到自然的奥妙从而感悟人生。
　　“采菊东篱下，悠然见南山。”“明月松间照，清泉石上流。”是的，没有佛的意境，没能领悟大自然与人生的人绝对写不出那么美的诗句。这诗句是在尘世中挣扎，再在佛镜里沉淀出来的。
　　我认为，人既需要儒的入世也需要佛的出世。只有入过世才能真正领悟出世。

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