杂感<二> 杂感

(_灬草原℡

三
她在坎坷的生之路途上和我邂逅
并引领我向甜蜜的死亡走去
像白日引导黑夜寻找光明
春天引导冬天去寻找生命
飞驰的希望引导忧伤去寻找平静一样
因为真实而美好的生活一旦开始
就意味着幽暗生活的终结
                      ----雪莱
     
    这是一个美妙的夜晚，我却说着白天的事，这也正是夜晚所想的。静静的感受夜晚的所有美妙动人之所在，会使人浮现白天那连绵不断的细雨将群山和村庄洗得纤尘不染，那如夜晚一样洁净的白天，那光，那空气，使人如痴如醉。我只能赞美整个白天，而不能赞美黎明，晨曦甚至整个早晨。因为我从不曾在早上醒来，也就是说我已经错过了所有的黎明和晨曦。那些曾经出现于我文字中的黎明和晨曦，完全是想象和醒来之后对于时间的回伸，群山积聚着过多的雨水，水汽渐渐升腾，化为雾，化为烟，从地底浮起，飘出了树林，如漫天的精灵。一列列穿着轻纱的仙女，笼罩着整个大雾岭山脉。它们动情地诉说着甜蜜的幸福和那使人共醉的时光。渐渐地，终于，它们和天上低低的云相接，它们忘我的接吻，这一长时间共醉的时刻，它们融合在一起，从天上到地下，每一掬溪水，每一颗石头，每一根枯枝，每一朵花，每一只栖息于林中的鸟和每一双躲在草丛中的眼睛，全部消失了，融化了。这一切，全都在无声中进行。惯常的思想使我所有的文字和语言都成为了赞美诗，颂扬一切表面和原因，颂扬生命高于生活的时刻，在你们沉溺于各种哀愁之中时，我已经看透了生活的意义。自然的声音对我说“你必须高贵，用云地给人们神秘感，在某些时刻必须有所保留。因为神圣而美好的事物太多了，只是人们眼中有刺，看不到那赋予他及控制它的精神物象而已。
    村庄承受着太多的苦难，再也分不清什么真与假，善与恶，美与丑。它只是人类世界很小的一部分，也是整个宇宙中不起眼的一个角落，宛如尘埃。在山与山之间挤出一条河流，就像泪水。泪水在年轻人光滑的脸上和老年人皱折的眼角流淌。村庄就是隐居在这里的哲人。对于他来说，远离尘嚣是最好不过的事了。正如那些终日不知为何忙碌的人努力摆脱贫穷一样。梭罗说：“你半生一直在寻找而找不到的东西，有一天你会和它迎面相逢，得窥全豹，你寻它像寻梦一样，而你一找到它，就成了它的俘虏。”我毫无保留地诅咒了现代文明，我不相信这种进步能使我们获得幸福。它本身就不是善物，它也不引人向善，相反，我们正一步步地走向毁灭。以牺牲生存之地而满足我们的各种欲望，非但增加了快乐，反使我们更加烦恼，太容易使人迷失了。让我们看看那些迷失的人吧。看看周围的人，而我则以村子里的人为观察对象。他们在某个时刻表现出来的人性和光辉是多么使人激动啊。可为何这些美好不能持久？在逃避自我与寻找自我之间奔波。爱恨交织的明天，可否会像朝圣者样，一步一回头？面对已逝的青春，除了感叹和忧伤，就没有别的什么了？我们遵从内心而生活，却甘心屈服于现实。你们肆无忌惮的言论，显示不出高贵与学识，只会更像无知的肤浅的地虫而已。当一个人的话语和表情发生矛盾时，你是相信他的话还是表情？
     “ler’s hope for best.”让我们往好处想吧。“art is long ,life is shrt ”人生朝霞，艺术千秋。“he who clenies all ,confesses all ”否认一切的人就等于承认了一切。艺术是我最好的朋友，即使整个人生都失去，艺术的安慰，依然是活下去的最大源泉。它给我的心灵以安宁，和谐，使我的内心感受到来自这个世界的爱与悲伤，和那些纯净的不含半点杂质的温暖。这时候，谁还能说不善于人际交往是孤僻？我如何孤独？既然远离尘嚣，并非一切，那我就有权利去选择和向往，看什么样的风景，听何种声音。圣经上说：看得见的东西是暂时的，看不见的东西是永恒的。尼采说；能够共享的东西是没有价值的。梭罗说；你所说的事实是没有价值的，只有它的印象有价值。既然我选择了永恒，那么我就可以心安理得地拥有两个村庄—并且自命为王。年轻人怎么可以没有骚动的心？在我迷惑和困难的时候，那些曾经凭着他们失败的经验劝告我的人总会幸灾乐祸，仿佛他们是我的命运之神，先知，一切正预示了他们的经验之谈。人类创造了命运女神，却对自己的命运毫无帮助。
“在黑暗中，你要找着那影子
  在坟墓里，你要找着那影子”
当太阳升起来的时候，在阳光下走着的还是你一个人。要说的话，永远也说不完，这说不完的话，正是那流不尽的河水。如果可以，便直接取下我的梦，只是我向往的是天堂，一切光所照及的美好意境。如果可以，便让我在意境里飞翔，我在寂静中沉默。于是下夜了，下雨了，又是一个雨夜，雨滴离开了云朵，穿越黑色的空气，如堕落的天使，重重地砸在香蕉树那肥大的叶子上。每一颗水滴都充满着仁慈之心，真诚地和它碰撞的每一个物体接触，交流。