西藏獒犬一样充满了神秘的色彩和神话。 西藏, 獒犬, 神话, 色彩, 神秘

伤心感覺

世上没有第二种狗像西藏獒犬一样充满了神秘的色彩和神话。西藏以前是封闭的地区，现在仍是。只有少数欧洲人能看到喜马拉雅屏障后面的世界。缺乏正确常识的地方，其传说便很发达，这就是人类本性。我们拥有关于藏犬真正的基本知大约80年，但关于这种犬的记载比较早，因而常常很不容易区分清楚神话和真实。
　　
　　

　　藏獒在西方

　　从19世纪中叶以来，藏獒常常被引入欧洲，特别是引入英国，英国是獒犬起源之印度的殖民国。这些犬类成为上层社会钦佩之高贵物或者活在窄小的动物笼子中，他们大部分都不大。

　　在上个世纪30年代伦敦塔动物园中来了一对獒犬，但他们都活不久。1847年Hardinge勋爵从印度送维多利亚女王一只藏獒；1876年Wales王子带两只犬到伦敦，它们两次在展览中展示。很明显地这两只犬没有繁殖后代。

　　 常常有人主张，藏獒在其家乡以外的地方很快退化，因为他们较适应高原稀薄的空气，而且不能承受平地的空气，另有人主张这种说法是错误的。

　　这种犬同样地第一次在英国繁殖。由于Irma Bailey太大与西藏贵族关系好，故在1928年能够得到5只优良犬种来执行繁殖的工作。她的繁殖工作带来很大希望，自1932年起P。B．Bates先生继续执行此工作。在1945年后Bailey的犬失踪了，可惜今天其族系已死亡。

　　 今日的繁殖者必须从头开始。更困难的是现在已无法在西藏找到犬种。他们由邻近的国家(印度、尼泊尔和不丹)中西藏移民地区进口。

　　 自从1945年后没有人再关心藏獒的繁殖，似乎第二次起跑的时机已成熟了。1975年在美国繁殖了第一次由尼泊尔进口之幼犬。接着，1979年在荷兰(自印度进口的)和德国(自美国及尼泊尔进口)繁殖。1980年开始瑞士繁殖，1983年在瑞典及法国繁殖。

　　 在Shsb(第77册)中记载第一只藏獒是来自尼泊尔的灰色母犬(Muna Von Thodung)。她到现在没有后代，接着是1979年黑棕色的公犬《Althan》，是一只尼泊尔犬和一只不丹母犬的儿子，1980年之《Ausables Gwan Yin》是由美国繁殖的母犬，是在瑞士繁殖之藏獒的始祖，其第一只幼犬也记载在Shsb第80册中。

　　藏獒之性格

　　所有古老的作家，自亚里斯多德(384—322西元前)开始，他认为藏獒是由老虎和犬形成的，直到Max Siber(1897)他描述藏獒为凶恶、野蛮而不可控制的，Strabon(死于西元25年)，他谈到长寿的西藏人时说他们拥有勇猛的犬，每当其咬住一牺牲者时，不放开牺牲者，直到人们在其鼻子中灌水，同时由于狂怒他们的眼睛翻白眼，偶尔甚至会脱落，在他们放开羊之前，羊以死。

　　 罗马人Gratius Falsiscus(西元前159年)明显地至少从传说中认识这种西藏犬，然而他写道：《有些人认为西藏人是一种很愤怒的民族》。

　　 还有更糟的描写如在：A。Hosie(1890)中，“当旅行者白天接近一个村庄，女人从屋里出来紧拉其犬，坐于其头部，直到陌生人离去，另一情况是藏獒撕裂骑士和马区。在黑暗中村中居民不敢离开他们的屋子，因为一旦凶恶的守卫犬看见他不嗅闻，就朝其扑去。”

　　 当然最近作家也常说藏獒之凶恶，举三例来证明：：“在我躺在厨房脚落想睡一会儿之前，我到上面一会儿，我的女房东严重地警告我，不要越过栅栏，否则守卫犬会将我撕碎。”(Alexandr9David—Neel，1924)。“我得知，我们的一队随从前夜到达帐营时被守卫帐营巨大凶恶的犬攻击。其中一个随从被犬严重伤害，两个小时中我试着包扎28个恶劣的伤口，有些伤口在脸上，，另一些在手臂上，手上和腿上。”(W．N．Fergusson，1911)“偶然所采用之谨慎措施都失效，人们被咬，有时候甚至被咬死。在我住在Amdo 8年间(1930—1940年间)我听到三个例子，一个骑士跌倒在犬群中便再也站不起来。不只是陌生人有这种危险。成人和小孩在自己的帐营中也可能严重被咬。根据我的经验除了创伤，犬咬是最常求医的原因。
　　 这些报道似乎值得相信，特别是当阅读Sven Hedin之我的犬在亚洲，1950年出版，有如下记载在拉萨或者其它城市，虔诚的和尚觉得被獒犬吃光是一种荣誉。

　　 Hedin形容这种犬为“恐怖、半野蛮动物，他们主要靠死人生活”。

　　如此旅游报道使以前作家的看法更强有力：人们认为巨大犬绝对不是正常家犬，而是凶猛的野兽。如果人们确认这些狗之举止完全和其它家犬一样，那么以前的入便会失望。

　　当Strebel(1905)说他所测量之犬脾气十分好，绝对不是凶恶的。人们对此充耳不闻，因为这说法不符合图片中之藏獒，当以1895年出版之“拯救比利时牧羊犬”出名的Reul教授，1894年曾写过：最近旅行者认为这种犬具有非常之勇气和凶猛，他们无法与它的力气相抗衡……如此人们能很少了解它。

　　有关西藏之游历报道观点非常不同，但有关犬的性格却大致相同：西藏的守卫犬具有令人憎恶且凶恶的攻击性和好咬人，使得人们最好远离它们。

　　在这“世界屋脊”上和平的地方，许多旅客认为犬是最不愉快的记忆。

　　 我们不愿意否认所有报道的真实性，但必须清楚的说明适合于藏犬的，也同样适合于其它犬类。

　　 人们使它成为什么，’它便成为什么!

　　 与西藏人谈话才知道，他们希望犬之攻击性强。人们必须设想它们的处境才能了解这种现象。

　　 在人口密度平均每平方公里三个居民的地方，有很多强盗集团，这些强盗在人口稀少的地方进行抢劫，所以这地方的居民对每一个陌生人都抱怀疑的态度。他们不知道具有门铃可关闭之房门，因此发展了一套自己的系统，来控制通往屋内或帐蓬的入口。游牧民族的帐营看起来大概如此：

　　狗围绕着帐蓬营地，有几只拴在帐蓬之入口。对陌生人来说其紧密封闭之程度和我们的屏障宫堡一样。犬只要看到陌生人就开始狂吠。犬可视为门铃的功能。如果陌生人要进帐拜访，不只是经过的话，他们站在一百公尺远处，大声自我介绍并且说明来意。

　　如果他们受主人的欢迎的话，狗便被拴在链子上或拴短一点而且被安抚。入口就自由了。如果来者不受欢迎，游牧民族便使其狗来防卫，而家门关紧。

　　Albert Tafeal以富幽默的平静如此描述到达帐营的情形。

　　“当我们与他们相隔仍有超过一百公尺的时候，一群愤怒的猎犬围绕着我们。我们早早地下马并牵着马。马’匹在后腿无负荷的状态下比较知道如何防卫从后面攻击的犬。很快地有几个女人从帐蓬里跑出来，以石块赶退犬。他们友善地问候及接近我们的马匹，引我们进入帐篷”。

　　如西藏学家EKV从L所说的蕨獒不仅阻挡陌生人和野兽，也阻挡了好奇的邻居。使得村民的家庭在没有可关闭的门下仍能过其私生活。

　　 为了使守卫犬好咬人，针对警惕性之选择，西藏人拥有有效的方法，除了很早拴在链子上(尽可能在幼犬时期)，他们建议喂很多血给狗吃，使其凶恶。

　　当然犬的外形也扮演一基本角色(心理上的威胁)：一只好的守卫犬必须巨大而有力。最令人害怕而且在夜间最好的伪装是黑色的，但在眼睛上有两个淡色圆点(第二双眼)，因为以四眼观看的比用两眼多。为了加强“Do—Khyi”(守卫犬)的深刻印象，穿过头部套上一个深红色牦牛毛制成之长流酥的轮形皱领，即所谓的Kekhor。有时候在流酥之间系着黑白眼的图案，在敌人攻击之前以神奇方式保护Kekhor的架子。有这样的狗在入口处，每个人都可安心的就寝。

　　有关犬作为守卫者有多重要J．A．Petersen(1895)曾报道：在山区他是不可或缺的，特别是作为羊群之守卫者和防卫者来打击狼，以及近代狩猎之用途。

　　整个村庄有时候不信任男人的护卫，而只信任獒犬的保护，它们执行其岗位，并且将每个接近其主人的侵入者撕裂，不管是两只脚或四只脚的。

　　 在14年度的“德国狩猪报纸”中匈牙利的伯爵Szechenyi对藏獒之凶野及不可接近有深入的报道。Szechenyi 1880年旅游东亚，对犬类非常有兴趣，我们引用其报道如下：

　　 “在Tzung Tza之前我遇见一只出色的藏犬，我想将它及另外两只一起带回欧洲，它叫Dianga，特别凶野。虽然是我亲自喂它，我都需要几个星期时间将它平抚。在一次尝试喂食中，它咬穿我的手，幸运的是在没有骨头的地方。……我必须为这只爱咬人的动物付每一个损坏费用，它杀死好几只一岁的猪，它咬断它们的脖子；也没有一只母鸡有能力逃离它的魔掌。当它见到水牛时便向其扑过去，跳到一只水牛背上，使得水牛群四处逃跑。后来我必须在Ranmo的IrawadI射杀这只出色的狗。’……当我必须射杀它时我流泪了，因为最后它已经习惯我了。”

　　 Szechenyi在其报道中附了两只犬的图片，这两只犬是在旅途中陪伴他的，一只是上面提到的Dianga，另一只名字是Diamn。Dianga和Diamn表示眼睛上面棕色圆点之浓淡程度。如Szechenyi所写的，他对这种犬的深沉声音印象深刻，使他想起钟声。

　　人们如何能保留这种野兽，这种凶恶的守门巨犬在我们的文明社会中? 　　

　　具有西藏性格色彩的藏獒，在我们这种严禁狗咬人之人口稠密的地方是没有生存权利的，不需要特别强说明之。因此符合我们社会的状况之适应力才是这种犬类残存的条件。

　　相反与西藏人之适应选种繁殖已经在几个世纪中有惊人的结果。藏獒已不会比其它犬类常咬人了。最后这句话是很恰当的：人们要它成为什么，它便成为什么。藉着适当的教育和经常与陌生人接触，使其在家或在外面都能普遍性的守住羊群。

　　有一项人们很清楚：蕨獒是一种守卫犬而且应维持原状。当可疑者靠近的时候，它会吠叫，常常它会对无伤害性者怀疑。它不让欲侵入之陌生人进入，而且盯牢这个陌生人直到它的主人来。藏獒个性独立而且固执，这也是所有藏犬之特性，人们可以与其生活在一起，但不能控制它，它不会卑屈的顺从。它觉得自己是羊群完整的一员，有强烈的需求留在它所属者的身边，在家中它常常发展成一特别喜欢奉承者。它不是那种在别墅花园中只为了在喂食时与其作短暂交往而作人们的守卫之犬。如此饲养的藏獒迟早会成为问题犬。它要知道它的主人在附近，它看见或者至少听到的地方。如果它能时时刻刻从安静的角落证实一切都正常的话，它便安静的躺着。

　　藏獒在身体及性格上之发展很慢。人们必须容忍这种不方便的附带现象，对它的教养必须长久持续不变，直到所希望的犬行为方式真正的进入其中。有一项人们很难将其戒掉：嬉戏的兴趣。一只老而有威严的狗先生也常常受到游戏趣味的侵袭。在这时候，如果手边没合适的东西的话，它便会想到那些不属于它的东西：垫子、纸篓、报纸……它的发现完全富有想象。

　　 藏獒的主人必须知道其个性，而且在生活习惯中融为一体。如果他不能做到就不适合饲养这种犬。此犬很美，但是美本身不是唯一购买的理由。

　　远景展望

　　如上面已提到的，十年前才从西藏的边缘地区进口犬类来进行今日之繁殖工作。由于进口地区不同所以犬种的个别性仍能暂时保留，然后渐渐变成一种共同的犬种。达到单一犬种的时间需要几十年。标准型品质存在于稀少的喜马拉雅进口犬种，其可达到符合FCI标准之最后尺寸并且合理出现。

　　虽然如此，但达到完全繁殖之犬种的路程中并不是没有危险：相当小的繁殖来源之范围和因而产生血源相近的繁殖无情的揭示可能会出现基因缺陷。某个展示裁判要求繁殖者加速犬巨型生长和服部及爪部之皱榴加速成长。繁殖的可能产生之结果，在另一犬种的繁殖历史中可得到足够的证明：一方面臀部关节恶化，另一方面眼及皮肤的问题使得西藏猛犬变丑。